2. وأمّا قولهم: " إن الأرض دحيت للنبي صلى الله عليه وسلم "، قال الإمام النووي "إنه لو فتح هذا الباب لم يبق وثوق بشيء من ظواهر الشرع؛ لاحتمال انحراف العادة في تلك القضية مع أنّه لو كان شيء من ذلك لتوفرت الدواعي بنقله"(1).
3. إنه لإثبات السنيّة أو لاستحباب فعل من الأفعال يكفي فيه ورود حديث واحد بالسند الصحيح سواء كان قوليًّا أو فعليًّا أو سكوتيًّا.
القول الثاني: أن صلاة الغائب غير مشروعة(2) ، وبهذا قالت الحنفية والمالكية، وهو رواية عن أحمد(3).
واستدلّوا بذلك بأدلّة، منها:
أولًا: قالوا: إنّ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، على النجاشي من خصوصياته صلى الله عليه وسلم(4).
ثانيًا: قالوا: إنّه توفي خلق كثير من أصحابه صلى الله عليه وسلم ، من أعزهم القراء ولم ينقل عنه أنه صلى عليهم مع حرصه على ذلك حتى قال: "لا يموتن أحد منكم إلا آذنتموني، فإن صلاتي عليه رحمة"(5).--------------------------------------------
(1) المجموع (5/ 253).
(2) حاشية ابن عابدين (2/ 209)، وبدائع االصنائع (1/ 312)، وبلغة السالك (1/ 556)، الذخيرة (2/ 456، 468).
(3) المغني (2/ 382).
(4) حاشية ابن عابدين (2/ 209)، شرح مختصر خليل للخرشي، محمد بن عبد الله الخرشي المالكي أبو عبد الله (المتوفى: 1101 هـ)،الناشر: دار الفكر للطباعة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ (2/ 143). وتفسير القرطبي (2/ 81 - 82).
(5) حاشية ابن عابدين (2/ 209)، وحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه (7/ 356) (3087) من طريق: هشيم، قال: حدثنا عثمان بن حكيم الأنصاري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت. إسناده صحيح رجاله ثقات.