[35 ب/ص]
(قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ) بضم المهملة، وفتح الواو، وسكون المثناة التحتية (بْنِ مُقَرِّنٍ)(1) بضم الميم، وفتح القاف، /وكسر الرَّاء المشدَّدة، وبالنون الكوفي (عَنِ الْبَرَاءِ)(2)، وفي رواية عن البرَاءِ بن عازب(3) (رضي الله عنه) ولمسلم من طريق زهير بن معاويةَ عن أي:(4) الأشعث عن معاويةَ بن سويد قال: دخلتُ على البرَاء بن عازب رضي الله عنه فسمعته يقول: أمرنا. . . " الحديث(5)، ورجال إسناد هذا الحديث ما بين بصري، وواسطي، وكوفي.
[80 أ/س]
وقد أخرج متنه المؤلف في المظالم، واللباس، والطب، والنذور، والنكاح، والاستئذان، والأشربة، وأخرجه مسلم في "الأطعمة"، والتِّرْمذي في "الاستئذان، واللِّباس"، /والنسائي في "الجنائز، والإيمان، والنذور، والزينة"، وابن ماجه في "الكفارات، واللباس"(6).--------------------------------------------
(1) هو: معاوية بن سويد بن مقرن المزني، أبو سويد الكوفي، ابن أخي النعمان بن مقرن. تهذيب الكمال (28) (181) (6056).
(2) هو: البراء بن عازب بن حارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي الخزرجي. الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1/ 155) (173).
(3) إرشاد الساري (2/ 374) (1239).
(4) سقط [أي] في ب.
(5) صحيح مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة، (3/ 1635) (2066 (.
(6) * صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب الأمر بإتباع الجنائز (2/ 71) (1239)، وكتاب المظالم، باب نصر المظلوم (3/ 113) (2425)، وكتاب النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، (7/ 24) (5175)، وكتاب الأشربة، باب آنية الفضة، (7/ 113)، (5635)، وكتاب اللباس، باب المثيرة الحمراء، (7/ 153) (5849)، وكتاب الأدب،: باب تشميت العاطس (8/ 49) (6222)، وكتاب الاستئذان: باب إفشاء السلام (8/ 52) (6235). * صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء. . . (3/ 1635) (2066). * سنن التِّرْمذي، كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس المعصفر (5/ 117) (2809). * سنن النسائي المجتبى، كتاب الجنائز،: باب الأمر باتباع الجنائز (4/ 54) (1934)، وكتاب الأيمان والنذور،: باب إبرار القسم، (7/ 8) (3778)، وكتاب الزينة، باب ذكر النهي عن الثياب القسية، (8/ 201) (5309). * سنن ابن ماجة، كتاب الكفارات،: باب إبرار القسم، (1/ 683) (2115)، وكتاب اللباس،: باب كراهية لبس الحرير، (2/ 1187) (3589).