وحديث معاوية بن حيدة عند ابن حبان في الضعفاء عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: "سوداء ولود، خير من حسناء لا تلد، إني تكاثركم الأمم؛ حتَّى إنَّ السقط؛ ليظل محبنطئا على باب الجنة؛ فيقال: ادخل، فيقول: أنا وأبوي، فيُقال: أنت وأبويك(1) ".
وحديث عبد الرحمن بن بشير رضي الله عنه عند الطَّبراني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لن يلج النار إلا عابر سبيل"، يعني: الجواز على الصراط(2).
[105 أ/س]
[44 ب/س]
وحديث زهير بن علقمة رضي الله عنه(3) /عند الطَّبراني في الكبير قال: "جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن /لها مات؛ فكأن القوم عنفوها، فقالت: يا رسول الله مات لي ابنان، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: والله لقد احتظرت(4) من النار احتظارًا شديدًا"(5). ورواه البزار أيضًا.
وحديثُ عثُمَّان بن أبي العاص عند الطَّبراني أيضًا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد استجن جُنَّةٌ حَصِينَةٌ مِنَ النَّارِ، رجل سلف بين يديه ثلاثة من صلبه في الإسلام"(6)، وقد مر أيضًا.--------------------------------------------
(1) المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354 هـ)، المحقق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي - حلب، الطبعة: الأولى، 1396 هـ. (2/ 111) (687). من طريق علي بن الربيع، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، وقال: وهذا حديث منكر لا أصل له من حديث بهز. وعلي هذا يروي المناكير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به.
(2) طرح التثريب في شرح التقريب (3/ 251)، ولم أقف عليه في كتب الطَّبراني، تقدم تخريجه في (ص:288).
(3) [رضي الله عنه] سقط في ب.
(4) الحظار: حائط البستان. غريب الحديث لابن قتيبة (3/ 730).
(5) المعجم الكبير للطبراني، زهير بن علقمة الثقفي (5/ 273) (5307) من طريق: عبيد الله بن إياد بن لقيط، ثنا إياد، عن زهير بن علقمة، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح. وأخرج البزار في "كشف الأستار عن زوائد البزار" (1/ 405) (857)، قال البزار: لا نعلم أسند زهير إلا هذا.
(6) المعجم الكبير، يزيد بن الحكم بن أبي العاص، عن عثمان بن أبي العاص (9/ 46) (8345). من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن يزيد بن الحكم، عن عثمان بن أبي العاص، قال: الهيثمي في " مجمع " (3/ 6) (3971): رواه أبو يعلى في مسنده (10/ 456) (6069)، إلا أنه " «بجنة كثيفة» "، والطبراني في الكبير، وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة، قال ابن حجر في "التقريب" (1/ 336) (3799): هو ضعيف.