(عَنْ أَبِيهِ) إبراهيم بن عبدالرحمن(1)، (قَالَ: أُتِىَ) على صيغة البناء للمفعول، (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ) أحد العشرة المبشرة، أسلم قديمًا على يد الصديق رضي الله عنه، وهاجر الهجرتين، وشهد المشاهد وثبت يوم أحد، وجرح عشرين جراحة وأكثر، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه يوم تبوك، مات سنة: اثنتين وثلاثين، ودفن بالبقيع رضي الله عنه(2).
[123 أ/ص]
(يَوْمًا بِطَعَامِهِ) بالضمير الراجع إليه، (فَقَالَ: قُتِلَ) على البناء للمفعول (مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ) بضم الميم وسكون الصاد وفتح العين المهملتين، وعمير بضم المهملة مصغر عمرو، القرشي العبدري، كان من أجلة الصحابة، رضي الله عنهم، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة يقرئهم القران، ويفقههم في الدين، وهو أول من جمع الجمعة /بالمدينة قبل الهجرة، وكان في الجاهلية من أنعم الناس عيشًا وألينهم لباسًا وأحسنهم جمالًا، فلما أسلم زهد في الدنيا وتقشف وتخشن، وفيه نزل: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]، قتل يوم أحد شهيدًا رضي الله عنه(3).
قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه(4): (وَكَانَ) أي: مصعب رضي الله عنه (خَيْرًا مِنِّى) قاله تواضعًا وهضمًا لنفسه كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا تفضلوني على يونس بن متى"(5) وإلا فعبد الرحمن رضي الله عنه من العشرة المبشرة.
(فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إلَّا بُرْدَةٌ) بلفظ واحد البرود، وهو رواية الكشميهني، وفي رواية(6) غيره "إلا برده" بالضمير العائد إليه(7).--------------------------------------------
(1) هو: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، قيل: له رؤية، وسماعه من عمر أثبته يعقوب ابن شيبة مات سنة: خمس، وقيل: ست وتسعين، تقريب التهذيب (1/ 91) (197).
(2) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/ 844) (1447).
(3) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 1473) (2553).
(4) معرفة الصحابة، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430 هـ)، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: الأولى 1419 هـ - 1998 م (5/ 2556).
(5) تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (المتوفى: 762 هـ)، المحقق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، دار ابن خزيمة - الرياض، الطبعة: الأولى، 1414 هـ (1/ 264) وقال الزيلعي: غريب جدًا. وجاء في "صحيح البخاري" (4/ 159) (3412) كتاب أحاديث الأنبياء، من حديث ابن مسعود بلفظ: "لا يقولن أحدكم أني خير من يونس بن متى"
(6) [رواية] سقط من ب.
(7) عمدة القاري (8/ 59).
[123 أ/ص]
(يَوْمًا بِطَعَامِهِ) بالضمير الراجع إليه، (فَقَالَ: قُتِلَ) على البناء للمفعول (مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ) بضم الميم وسكون الصاد وفتح العين المهملتين، وعمير بضم المهملة مصغر عمرو، القرشي العبدري، كان من أجلة الصحابة، رضي الله عنهم، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة يقرئهم القران، ويفقههم في الدين، وهو أول من جمع الجمعة /بالمدينة قبل الهجرة، وكان في الجاهلية من أنعم الناس عيشًا وألينهم لباسًا وأحسنهم جمالًا، فلما أسلم زهد في الدنيا وتقشف وتخشن، وفيه نزل: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]، قتل يوم أحد شهيدًا رضي الله عنه(3).
قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه(4): (وَكَانَ) أي: مصعب رضي الله عنه (خَيْرًا مِنِّى) قاله تواضعًا وهضمًا لنفسه كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا تفضلوني على يونس بن متى"(5) وإلا فعبد الرحمن رضي الله عنه من العشرة المبشرة.
(فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إلَّا بُرْدَةٌ) بلفظ واحد البرود، وهو رواية الكشميهني، وفي رواية(6) غيره "إلا برده" بالضمير العائد إليه(7).--------------------------------------------
(1) هو: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، قيل: له رؤية، وسماعه من عمر أثبته يعقوب ابن شيبة مات سنة: خمس، وقيل: ست وتسعين، تقريب التهذيب (1/ 91) (197).
(2) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/ 844) (1447).
(3) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 1473) (2553).
(4) معرفة الصحابة، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430 هـ)، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: الأولى 1419 هـ - 1998 م (5/ 2556).
(5) تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (المتوفى: 762 هـ)، المحقق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، دار ابن خزيمة - الرياض، الطبعة: الأولى، 1414 هـ (1/ 264) وقال الزيلعي: غريب جدًا. وجاء في "صحيح البخاري" (4/ 159) (3412) كتاب أحاديث الأنبياء، من حديث ابن مسعود بلفظ: "لا يقولن أحدكم أني خير من يونس بن متى"
(6) [رواية] سقط من ب.
(7) عمدة القاري (8/ 59).
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٨٣)