جُمَلًا مستكثرات، مشتملة على نفائس من أنواع العلوم بعبارات وجيزات، وأنا مشمر في شرحه، راجٍ مِنَ الله الكريم فى إتمامه المعونات"(1). ولكنْ لم يكمله، بل شرح فيه كتاب بدء الوحي والإيمان(2).
13. شَرْحُ ابْنُ المُنَيّر.
مؤلفه: هو الإمام: زين الدين عليّ بن محمد بن منصور أبو الحسن ابن المنير الأصغر، (ت: 695 هـ) وقيل: (696 هـ).
وقد نقل عنه الشارحُ في مواضع كثيرة(3)، وكذلك ابن الملقن وابن حجر والعيني(4).
14. بَهْجَةُ النُّفُوْسِ وَتَحْلِيْلُهَا بِمَعْرِفَةِ مَا لَهَا وَمَا عَلَيْهَا.
مؤلفه: هو المحدث: أبو محمد عبدالله بن أبي جمرة (ت: 699 هـ).
وما وجدتُ نصوصًا للشارح بالنقل عنه في الجنائز، ولكن نقل عنه ابن الملقن وابن حجر والعيني(5).
15. التَّلْوِيْحُ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّحِيْحِ.
مؤلفه: هو الإمام: علاء الدين مغلطاي بن قليج البكجري الحنفي (ت: 762 هـ)، صاحب كتاب إكمال تهذيب الكمال.
وهذا الشرح معروف مشهور بين العلماء، ونقل عنه الشارح كثيرًا، ويقول: وفي التلويح لمغلطاي، أو يقول: قال صاحب التلويح(6).
وكذلك نقل عنه كثيرًا ابن الملقن وابن حجر والعيني(7).--------------------------------------------
(1) شرح صحيح مسلم، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676 هـ)، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1392 (1/ 4).
(2) كشف الظنون (1/ 550).
(3) كما في (ص: 164).
(4) والكتاب غير مطبوع، ولا يعرف عنه شيء.
(5) وكتابه مطبوع في أربعة أجزاء في مجلدين، طبع بدار الكتب العلمية، بيروت- لبنان.
(6) كما في: (ص:167).
(7) والكتاب غير مطبوع، ولا يعرف عنه شيء.