شهد عبدالرحمن بن قُرْط جنازة فرأى ناسًا تقدموا وآخرين استأخروا، فأمر بالجنازة فوضعت، ثم رماهم بالحجارة حتى اجتمعوا إليه، ثم أمر بها فحملت، ثم قال: بين يديها وخلفها وعن يسارها وعن يمينها"(1) وعبدالرحمن المذكور صحابي، ذكر البخاري ويحيى بن معين أنه كان من أهل الصفة(2)، وكان واليًا على حمص في زمن عمر رضي الله عنه(3).
هذا(4) وتعقبه العيني: بأن ما ذكره تخمين وحسبان، ولئن سلمنا أنه هو ذاك الغير، فلا نسلم أن هذا مناسب لما ذكره الغير؛ بل هو بعينه مثل ما قاله أنس رضي الله عنه(5).
ودلَّ إيراد المؤلف لأثر أنس رضي الله عنه على اختيار هذا المذهب، وهو التخيير في المشي مع الجنازة، وهو قول الثوري وغيره(6)، وبه قال ابن حزم، لكن قيده بالماشي(7) لحديث المغيرة بن شعبة مرفوعًا رضي الله عنه الذي رواه أصحاب السنن وصححه بن حبان والحاكم: "الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها"(8).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق، عبد الرحمن بن قرط (35/ 345)
(2) تهذيب الكمال، عبد الرحمن بن قرط (17/ 354) (3934).
(3) تاريخ الكبير (5/ 246) (805)، وتاريخ دمشق، عبد الرحمن بن قرط (35/ 345) وتهذيب الكمال، عبد الرحمن بن قرط (17/ 354) (3934)
(4) فتح الباري (3/ 183).
(5) عمدة القاري (8/ 113).
(6) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (5/ 384).
(7) المحلى، مسألة تشييع الجنازة (3/ 393)
(8) سنن أبي داود، باب المشي أمام الجنازة (3/ 205) (3180) من طريق: زياد بن جبير، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة. * سنن الترمذي، أبواب الجنائز ما جاء في الصلاة على الأطفال (3/ 340) (1031)، وقال: هذا حديث حسن صحيح رواه إسرائيل، وغير واحد، عن سعيد بن عبيد الله. *السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، مكان الماشي من الجنازة (4/ 56) (1943) بهذا الإسناد. وسنن ابن ماجه، باب ما جاء في شهود الجنائز (1/ 475) (1481) بهذا الإسناد. * صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، فصل في حمل الجنازة (7/ 320) (3049) * المستدرك على الصحيحين، كتاب الجنائز (1/ 507) (1313)، وقال على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.