عن ظهر الأرض، وأمه وأبوه وقومه ينظرون إليه ويبكون عليه، فرفعه جبريل عليه السلام فألقاه إلى جزيرة في البحر، حتى قدم تميم الداري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره بخبره"(1)
وأخرج مسلم حديثًا طويلًا عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أوله: " أن تميمًا الداري كان رجلا نصرانيا فبايع وأسلم، وحدثني حديثًا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال"(2) الحديث.
وقال البيهقى: من ذهب إلى أن ابن صياد غير الدجال احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة،(3).
ثم إنه قد قيل: كيف سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن يدعى البنوة كاذبًا؟ وكيف تركه بالمدينة يساكنه في داره ويجاوره فيها؟
[104 ب/ص]
وأجيب بأن هذا فتنة امتحن الله بها عباده المؤمنين، وقد امتحن قوم موسى في زمانه بالعجل فافتتن به قوم وهلكوا/ ونجا من هداه الله تعالى(4).
وقال الخطابي: والذي عندي أن هذه القصة إنما جرت معه أيام مهادنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود وحلفائهم؛ وذلك أنه بعد مقدمه المدينة كتب بينه وبينهم كتابًا صالحهم فيه على أن لا يهاجروا وأن يتركوا على أمرهم، وكان ابن صياد منهم أو دخيلا في جملتهم(5).
[238 أ/ص]
/وقيل: لأنه كان من أهل الذمة. وقيل: لأنه كان دون البلوغ، وهو ما اختاره القاضي عياض فلم يجر عليه الحدود(6).
فإن قيل: لم اشتغل به النبي صلى الله عليه وسلم وحاور معه المحاورات المذكورة؟--------------------------------------------
(1) لسان الميزان، حرف الميم، من اسمه محمد (5/ 298). قال ابن حجر: فيه "محمد" بن علي بن الفضل الزرنحري وجاء عنه حديث موضوع في قصة بن صياد نقل عنه في كتاب يسمى زهر الرياض فيه أباطيل كثيرة، قلت: وهذا ظاهر البطلان والله المستعان.
(2) صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب قصة الجساسة (4/ 2262).
(3) شرح صحيح مسلم (18/ 48) فيه: قال البيهقي في كتابه "البعث والنشور": "اختلف الناس في أمر ابن صياد اختلافا كثيرا هل هو الدجال؟ ولو أقف عليه في كتاب المذكور. .
(4) شرح السنة للبغوي (15/ 75).
(5) معالم السنن (4/ 349).
(6) إكمال المعلم شرح صحيح مسلم (8/ 233).