41 - مَا يُرْجَى مِنَ البَرَكَةِ فِي البُكُورِ
2236 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرٍ الغَامِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ بَارِكْ لأُمَّتي فِي بُكُورِهَا". قَالَ: وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ.
قَالَ: وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، فَكَانَ يَبعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ. [د: 2606، ت: 1212].
41 - مَا يُرْجَى مِنَ البَرَكَةِ فِي البُكُورِ
2236 - قوله: "عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ": بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين.
ويشتبه به جُدَيد بضم الجيم وفتح الدال المهملة، ابن خطاب الكلبي، شهد فتح مصر، وروى عن عبد الله بن سلام.
وبضم الحاء المهملة وفتح الدال المهملة حُدَيد بن عوف، وجماعة من العرب لم يرووا.
وعمارة صاحبُ الترجمة لا يُدرى من هو، وقد حسَّن له الترمذي في باب ما جاء في التبكير بالتجارة، قال ابن القطان: أما قوله حسن فخطأ(1)، انتهى.
وقد جهل عمارة الرازيان، ووثقه ابن حبان على قاعدته.
قوله: "فَأَثْرَى": أي كثر ماله.--------------------------------------------
(1) بيان الوهم والإيهام 3/ 486.
2236 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرٍ الغَامِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ بَارِكْ لأُمَّتي فِي بُكُورِهَا". قَالَ: وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ.
قَالَ: وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، فَكَانَ يَبعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ. [د: 2606، ت: 1212].
41 - مَا يُرْجَى مِنَ البَرَكَةِ فِي البُكُورِ
2236 - قوله: "عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ": بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين.
ويشتبه به جُدَيد بضم الجيم وفتح الدال المهملة، ابن خطاب الكلبي، شهد فتح مصر، وروى عن عبد الله بن سلام.
وبضم الحاء المهملة وفتح الدال المهملة حُدَيد بن عوف، وجماعة من العرب لم يرووا.
وعمارة صاحبُ الترجمة لا يُدرى من هو، وقد حسَّن له الترمذي في باب ما جاء في التبكير بالتجارة، قال ابن القطان: أما قوله حسن فخطأ(1)، انتهى.
وقد جهل عمارة الرازيان، ووثقه ابن حبان على قاعدته.
قوله: "فَأَثْرَى": أي كثر ماله.--------------------------------------------
(1) بيان الوهم والإيهام 3/ 486.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 82)