. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


واتفق العلماء من أئمة الحديث وغيرهم على أنه حديث ضعيف.
وقال بعضهم: منسوخ.
وقد روى البيهقي والدارقطني(1) بإسنادهما عن موسى بن هارون الحمال، بالحاء المهملة، قال: هذا حديث ضعيف، قال: ولا يُعرف صالح بن يحيى ولا أبوه.
وقال البخاري: هذا الحديث فيه نظر.
وقال البيهقي: هذا إسناد مضطرب(2).
وقال الخطابي: في إسناده نظر.
قال: وصالح بن يحيى عن أبيه عن جده، لا يعرف سماع بعضهم من بعض(3).
وقال أبو داود: هذا الحديث منسوخ.
وقال النسائي: حديث الإباحة أصح، قال: ويشبه إن كان صحيحًا أن يكون منسوخًا(4).--------------------------------------------
(1) معرفة السنن والآثار 7/ 262، وسنن الدارقطني 4/ 287.
(2) معرفة السنن والآثار 7/ 262.
(3) معالم السنن 4/ 245.
(4) الكلام بتمامه في شرح صحيح مسلم للنووي 13/ 96.