3244 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَرْنبيْنِ مُعَلِّقهمَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي أَصَبْتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ، فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ، أَفَآكُلُ؟ قَالَ: "كُلْ". [د: 2822، ت: 1472، س:4313].

3245 - حَدَّثَنَا أَبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ بْنِ أَبِي المُخَارِقِ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ، عَنْ أَخِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ قَالَ: قُلتُ: يَا رَسُولَ الله، جِئْتُكَ لأَسْأَلَكَ عَنْ أَحْنَاشِ الأَرْضِ؛ مَا تَقُولُ فِي الضَّبِّ؟ قَالَ: "لا آكلهٌ، وَلا أُحَرِّمُهُ"، قَالَ: قُلتُ: فَإِنِّي آكُلُ مِمَّا لَمْ تحرِّمْ، وَلِمَ يَا رَسولَ الله؟ قَالَ: "فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ، وَرَأَيْتُ خَلقًا رَابَني"، قُلتُ: يَا رَسُولَ الله، مَا تَقُولُ فِي الأَرْنَبِ؟ قَالَ: "لا آكلهٌ، وَلا أُحَرِّمُهُ"، قُلتُ: فَإِنِّي آَكُلُ مِمَّا لَمْ تُحرِّمْ، وَلم يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: "نُبِّئْتُ أَنَّهَا تَدْمَى". [رَ: 3235، 3237، ت: 1792].


3244 - قوله: "أنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَرْنبيْنِ مُعَلِّقهمَا": كذا في أصلنا مكسور القاف، فإن كان هذا الضبط صحيحًا فيصح على أنه صفة جرت على غير من هي له، ويجوز رفعه ونصبه.
3245 - قوله: "نُبِّئْتُ أَنَّهَا تَدْمَى": معناه تحيضُ، وهو معتل، ووقع في أصلنا بالهمز، وفيه نظر.