. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وروى الخلال عن أبي سلمة وسعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه"(1).
وقال الخلال: أخبرنا محمد بن علي بن جعفر، أن يعقوب بن بُختان حدثهم قال: سئل أحمد عن النورة والحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء، فكرهها، وقال: بلغني عن رجل أنه تنور واحتجم يعني في يوم الأربعاء فأصابه البرص، قلت له: كأنه تهاون بالحديث؟ قال: نعم.
وفي كتاب الأفراد للدارقطني من حديث نافع قال: قال لي عبد الله بن عمر: تبيغ بي الدم، فابغني حجامًا، ولا يكن صبيًا ولا شيخًا كبيرًا، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحجامة تزيد الحافظ حفظًا، والعاقل عقلًا، فاحتجموا على اسم الله، ولا تحتجموا الخميس والجمعة والسبت والأحد، واحتجموا الإثنين، وما كان من جذام ولا برص إلا نزل يوم الأربعاء".
قال الدارقطني: تفرد به زياد بن يحيى، وقد رواه أيوب عن نافع، وقال فيه: "واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، ولا تحتجموا يوم الأربعاء".--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الكبرى 9/ 340 من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا، وضعفه، ثم قال: "والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعًا، والله أعلم".
وروى الخلال عن أبي سلمة وسعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه"(1).
وقال الخلال: أخبرنا محمد بن علي بن جعفر، أن يعقوب بن بُختان حدثهم قال: سئل أحمد عن النورة والحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء، فكرهها، وقال: بلغني عن رجل أنه تنور واحتجم يعني في يوم الأربعاء فأصابه البرص، قلت له: كأنه تهاون بالحديث؟ قال: نعم.
وفي كتاب الأفراد للدارقطني من حديث نافع قال: قال لي عبد الله بن عمر: تبيغ بي الدم، فابغني حجامًا، ولا يكن صبيًا ولا شيخًا كبيرًا، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحجامة تزيد الحافظ حفظًا، والعاقل عقلًا، فاحتجموا على اسم الله، ولا تحتجموا الخميس والجمعة والسبت والأحد، واحتجموا الإثنين، وما كان من جذام ولا برص إلا نزل يوم الأربعاء".
قال الدارقطني: تفرد به زياد بن يحيى، وقد رواه أيوب عن نافع، وقال فيه: "واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، ولا تحتجموا يوم الأربعاء".--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الكبرى 9/ 340 من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا، وضعفه، ثم قال: "والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعًا، والله أعلم".
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 253)