. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


والجواب: إن كان في سورة "لم يكن"، كذا جاء مسند أحمد من غير طريق(1).
وفي الروض للسهيلي أنه كان في سورة يونس(2).
وأما إثبات كونه كان قرآنًا ففي مسند أحمد أحاديث منها: عن زيد بن أرقم قال: "لقد كنا نَقْرَأُ على عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ من ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ" الحديث(3).
ومنها: عنِ عَائِشَةَ، أنه عليه السلام كان إذا دخل الْبَيْتَ تَمَثَّلَ: "لو كان لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ من مَالٍ لابتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلأُ فَمَهُ الا التُّرَابُ، وما جَعَلْنَا المَالَ إلا لإقام الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَيتُوبُ الله على من تَابَ"(4).
ومنها: عن أَبِي وَاقِدٍ الليثي قال: "كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم إذا أُنْزِلَ عليه فَيُحَدِّثُنَا، فقال لنا ذَاتَ يَوْمٍ: إن اللهَ عز وجل قال: إنا أَنْزَلْنَا المَالَ لإقام الصَّلَاةِ--------------------------------------------
(1) مسند أحمد 5/ 132.
(2) الروض الأنف 3/ 386، ولفظه: قوله: لو أن لابن آدم في سورة يونس بعد قوله: {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [يونس: 24].
(3) مسند أحمد 4/ 368.
(4) مسند أحمد 6/ 55.