. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


فإن قيل: إن القرآن فيه: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 48]، وكذا قوله: "وهي نائلة، إن شاء الله، من مات لا يشرك بالله شيئًا" فما الجواب؟
فقيل: إن شفاعته في أبي طالب بالحال لا بالمقال.
وسابعة: وهي شفاعة لمن مات بالمدينة، لما روى الترمذي وصححه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن استطاع أن يموتَ بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن مات بها"(1).
نبَّه على هذه والتي قبلها القاضي عياض في إكماله(2).
وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد وغيره: "لا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة"(3).
فهذه شفاعة أخرى خاصة بأهل المدينة، وكذلك الشهادة زائدة على شهادته للأمَّة.
وقد قال عليه السلام في شهداء أحد: "أنا شهيد على هؤلاء"(4).
وفي العروة الوثقى للقزويني: أن من شفاعاته شفاعته لجماعة من صلحاء--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (3917).
(2) ينظر: إكمال المعلم 1/ 566، 4/ 483.
(3) صحيح مسلم (1363).
(4) رواه البخاري (1343).