قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ.
فكَانَ يُقَالُ: هَذَا أَدْنَى أَهْلِ الجنَّةِ مَنْزِلًا. [خ: 6571، م: 163، ت: 2595].

4340 - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قالَ: حَدَّثَنَا أبو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَأل الجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الجَنَّةُ: اللهمَّ أَدْخِلهُ الجَنَّةَ، وَمَنِ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللهمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ". [ت: 2572].


والقول الذي هو منزهٌ عنه، فإن قبله أدخل الجنة(1)، انتهى كلام المطالع.
قوله: "حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ": النواجذ بالذال المعجمة؛ الأنياب والأضراس، وقيل: المضاحك.
والنواجذ أيضًا أواخر الأسنان، وهي أضراس العقل.
4340 - قوله: "عَنْ يزيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ": يزيد هو بالمثناة تحت المفتوحة ثم زاي مكسورة، كذا في الأصل، وصوابه "بُرَيْدِ" بضم الموحدة وفتح الراء؛ فإن بريدًا روى عن أنس هذا الحديث.
[ذكر ذلك المزي في] أطرافه في ترجمة بريد(2)؛ يعني بالموحدة والراء عن أنس، وليس ليزيد، بالمثناة والزاي، عن أنس في الكتب الستة شيء، فليعلم ذلك، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) مطالع الأنوار 5/ 467 - 468.
(2) تحفة الأشراف (243).