. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


[11] الصبح والعصر، [12] الصبح والعشاء، [13] الأضحى، [14] الفطر، [15] الجمعة يوم الجمعة وفي باقي الأيام الظهر، [16] صلاة الخوف، [17] الضحى.
وأقوى هذه الأقوال قولان: الصبح والعصر، وأصحهما العصر؛ لثبوت الخبر به.
وقد أنشدني الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الحلبي الأصل، القاهري المولد والمنشأ بالقاهرة، قال: وجدت بخط الأديب زين الدين محمد بن. . . السيوطي الحاكم بها ما نصه:
وللناس في الوسطى خلافٌ وحصره … بسبعة أقوال يُضاف لها عشرُ
فخذ خمسة منها لإفراد عدها … وسدِّس بعد الخمس قول له ذكر
وبالجمعة الغراء سبع وثامن … صلاة جماعات وتاسعها الوترُ
وعاشرها مكتوبة لا بعينها … وقيل هي الصبح السنية والعصر
وقيل هي الصبح السنية والعشا … وقيل هي الاضحى وقيل هي الفطر
وخامس عشر جمعة في محلها … وفي باقي الأيام أيضًا هي الظهر
وعُدَّ صلاة الخوف سادس عشرها … وإن صحّ منقول الضحى صدق الحصر
وأما الإمام الشافعي إمامنا … فنصَّ على صبح وإيصاؤه العصر
كذا هو في شرح المهذب واردٌ … وناهيك عن نقل أتانا به حبر
وجمهور أهل العلم نقل محقق … على أنها العصر قول عنده يجب النصر