. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وفيه كلام غير ذلك، تركته اختصارًا.
توفي بمصر قبل سنة سبعين ومائة.
ذكر له في الميزان أحاديث مناكير، ومن جملتها هذا الحديث الذي في الأصل: "كَانَ لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلّا بَعْدَ ثَلَاثٍ"، وعقبه بقوله: قال أبو حاتم: باطل موضوع(1).
انفرد بإخراجه ابن ماجه، وفي حفظي أنه في الطبراني، ثم رأيت المحب الطبري ذكره في أحكامه، وعزاه لابن ماجه والطبراني في معجم شيوخه، ثم قال: ورجال إسناده ثقات(2).
وانفرد ابن ماجه أيضًا بالشخص عن الأئمة الستة.--------------------------------------------
(1) ميزان الاعتدال 6/ 424.
(2) وهو على الذي في حفظ سبط ابن العجمي؛ فالحديث عند الطبراني في المعجم الأوسط 4/ 72، والمعجم الصغير 1/ 293، من الطريق ذاته، فلا يستقيم قول المحب: رجال إسناده ثقات، مع حال مسلمة بن عُلي.
وله شاهد لا يُفرح به رواه الطبراني في المعجم الأوسط 4/ 18، من طريق: نصر بن حماد أبي الحارث الوراق، عن روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 295: "فيه نصر بن حماد وهو متروك وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه".
وقال ابن عدي في الكامل في ترجمة روح بن غطيف (متروك) 3/ 138: "المتن منكر، وليس بمحفوظ عن الزهري".
وفيه كلام غير ذلك، تركته اختصارًا.
توفي بمصر قبل سنة سبعين ومائة.
ذكر له في الميزان أحاديث مناكير، ومن جملتها هذا الحديث الذي في الأصل: "كَانَ لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلّا بَعْدَ ثَلَاثٍ"، وعقبه بقوله: قال أبو حاتم: باطل موضوع(1).
انفرد بإخراجه ابن ماجه، وفي حفظي أنه في الطبراني، ثم رأيت المحب الطبري ذكره في أحكامه، وعزاه لابن ماجه والطبراني في معجم شيوخه، ثم قال: ورجال إسناده ثقات(2).
وانفرد ابن ماجه أيضًا بالشخص عن الأئمة الستة.--------------------------------------------
(1) ميزان الاعتدال 6/ 424.
(2) وهو على الذي في حفظ سبط ابن العجمي؛ فالحديث عند الطبراني في المعجم الأوسط 4/ 72، والمعجم الصغير 1/ 293، من الطريق ذاته، فلا يستقيم قول المحب: رجال إسناده ثقات، مع حال مسلمة بن عُلي.
وله شاهد لا يُفرح به رواه الطبراني في المعجم الأوسط 4/ 18، من طريق: نصر بن حماد أبي الحارث الوراق، عن روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 295: "فيه نصر بن حماد وهو متروك وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه".
وقال ابن عدي في الكامل في ترجمة روح بن غطيف (متروك) 3/ 138: "المتن منكر، وليس بمحفوظ عن الزهري".
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 180)