. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


وقد فعله عليه السلام أيضًا فيما رواه أبو داود وصححه الحاكم من حديث جابر(1).
ولم ينكر على مَن دفن ليلًا، نعم الدفن نهارًا أفضل؛ لأنه أيسر للاجتماع، وخروجًا مِن خلاف مَن كرهه.
وأما حديث الباب فهو في مسلم بنحوه.
وللطحاوي من حديث ابن عمر أنه عليه السلام نهى عن الدفن ليلًا.
قال الطحاوي: يجوز أن يكون النهي عن ذلك ليس من طريق كراهية الدفن بالليل، لأنه عليه السلام أراد أن يصلى على جميع موتى المسلمين بالمدينة، لما لهم في ذلك من الخير والفضل.
وقيل: إنما نهى عن ذلك لمعنى آخر، رواه أشعث، عن الحسن، أن قومًا كانوا يسيئون أكفان موتاهم، فنهي عن دفن الليل لذلك.
وروي عن جابر بن عبد الله نحو ذلك(2).
وابن شاهين من حديث عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: "بادروا بموتاكم ملائكه النهار؛ فإنهم أردف من ملائكه الليل"(3).--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود (3164)، والمستدرك 2/ 375.
(2) شرح معاني الآثار 1/ 513.
(3) ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ص 281.