والنفخة الثانية نفخة الصعق، قال الله عز وجل: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ}(1).
والنفخة الثالثة: نفخة البعث، قال الله عز وجل: {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ}(2)(3).
القول الثاني: أنهما نفختان، وذهب إليه طائفة من أهل العلم، كالقرطبي، وابن حجر، والشوكاني، رحمهم الله(4).
واستدلوا بقول الله تعالى: {مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ}(5).
وقال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ}(6).
وقال تعالى: {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ}(7).
والذي يظهر أنهما نفختان فقط؛ لثبوت الاستثناء بقوله تعالى: {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} في كلٍّ من الآيتين، ولا يلزم من مغايرة الصعق للفزع أن لا يحصلا معًا من النفخة الأولى(8).--------------------------------------------
(1) سورة الزمر: 68.
(2) سورة الزمر: 68.
(3) ينظر: مجموع الفتاوى 16/ 35، والفتن والملاحم 1/ 270، والبيان والتحصيل 18/ 368.
(4) ينظر: فتح الباري 11/ 449، وفتح القدير 4/ 154، والتذكرة بأحوال الموتى والآخرة 1/ 507.
(5) سورة يس: 49.
(6) سورة النازعات: 6.
(7) سورة الزمر: 68.
(8) فتح الباري 11/ 370، تفسير القرطبي 13/ 240.