1 - تعريف الباجوري: "هو تعلُّق القدرة الحادثة، وقيل: هو الإرادة الحادثة"(1).
2 - تعريف السنوسي: "عبارة عن إيجاد الله تعالى المقدور فيه"(2) أي: في العبد.
3 - تعريف الآمدي(3): "الفعل خلقًا من الله تعالى إبداعًا وإحداثًا، وكسبًا من العبد لوقوعه مقارنًا للقدرة"(4).
4 - تعريف الشهرستاني(5): "المكتسب: هو المقدور بالقدرة الحاصلة والحاصل تحت القدرة الحادثة"(6).
وبالرغم من التعريفات المختلفة للأشاعرة إلا أن حقيقة قولهم هو القول بالجبر، ولا فكاك عنه مهما تلوَّنت تعريفاتهم، وصرَّح بذلك بعضهم.
قال الباجوري: "وبالجملة فليس للعبد تأثيرٌ ما، فهو مجبورٌ باطنًا مختارٌ ظاهرًا"(7).--------------------------------------------
(1) تحفة المريد، ص 150.
(2) شرح الوسطى، ص 332.
(3) هو: أبو الحسن، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم التغلبي، يُلقب بسيف الدين الآمدي، ولد عام 551 هـ، له مؤلفات في علم الكلام منها: أبكار الأفكار في علم الكلام، دقائق الحقائق، كانت وفاته سنة 631 هـ. ينظر: وفيات الأعيان 3/ 293.
(4) أبكار الأفكار 2/ 101.
(5) هو: أبو الفتح، محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، من أهل الكلام والحكمة، ولد عام 469 هـ بشهرستان، له مؤلفات منها: الملل والنحل، نهاية الإقدام، كانت وفاته عام 548 هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء 15/ 92.
(6) الملل والنحل 1/ 97.
(7) تحفة المريد، ص 151.