📘 খাসায়িসু আলী (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

البخْترِي وَأَبُو صَالح وذر الْهَمدَانِي وَالْحسن العرني انه سمع أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ يروي عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي قوم يخرجُون من هَذِه الْأمة فَذكر من صلَاتهم وزكاتهم وصومهم يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية لَا يُجَاوز الْقُرْآن تراقيهم يخرجُون فِي فرقة من النَّاس يقاتلهم اقْربْ النَّاس إِلَى الْحق

59 -‌‌ ذكر مَا خص بِهِ عَليّ من قتال المارقين
175 - أخبرنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى والْحَارث بن مِسْكين قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا اسْمَع وَاللَّفْظ لَهُ عَن ابْن وهب قَالَ أَخْبرنِي يُونُس عَن ابْن شهَاب قَالَ اخبرني أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ بَينا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يقسم قسما أَتَاهُ ذُو الْخوَيْصِرَة وَهُوَ رجل من بني تَمِيم فَقَالَ يَا رَسُول الله أعدل فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَمن يعدل إِذا لم أعدل قد خبت وخسرت إِن لم أعدل فَقَالَ عمر ائْذَنْ لي فِيهِ أضْرب عُنُقه قَالَ دَعه فَإِن لَهُ أصحابا يحقر أحدكُم

صلَاته مَعَ صلَاتهم وصيامه مَعَ صِيَامهمْ يقرؤن الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام مروق السهْم من الرَّمية ينظر إِلَى نصله فَلَا يُوجد فِيهِ شَيْء ثمَّ ينظر إِلَى رصافة فَلَا يُوجد فِيهِ شَيْء ثمَّ ينظر إِلَى نضيه فَلَا يُوجد فِيهِ شَيْء وَهُوَ الْقدح ثمَّ ينظر إِلَى قذذه فَلَا يُوجد فِيهِ شَيْء سبق الفرث وَالدَّم آيَتهم رجل أسود إِحْدَى عضديه مثل ثدي الْمَرْأَة أَو مثل الْبضْعَة تدَرْدر يخرجُون على خير فرقة من النَّاس
قَالَ أَبُو سعيد فاشهد أَنِّي سَمِعت هَذَا من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأشْهد أَن عَليّ بن أبي طَالب قَاتلهم وَأَنا مَعَه فَأمر بذلك الرجل فالتمس فَوجدَ فَأتي بِهِ حَتَّى نظرت إِلَيْهِ على نعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الَّذِي نعت

176 - أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى بن بهْلُول قَالَ حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم قَالَ وَحدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَذكر آخر قَالُوا حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة وَالضَّحَّاك عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذَات يَوْم قسما فَقَالَ ذُو الْخوَيْصِرَة التَّمِيمِي يَا رَسُول الله أعدل قَالَ وَيحك وَمن يعدل إِذا لم أعدل فَقَامَ عمر فَقَالَ يَا رَسُول الله ائْذَنْ لي حَتَّى أضْرب عُنُقه فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا إِن لَهُ أصحابا يحتقر أحدكُم صلَاته مَعَ صلَاته وصيامه مَعَ صِيَامه يَمْرُقُونَ من الدّين مروق السهْم من الرَّمية حَتَّى أَن أحدهم لينْظر إِلَى نصله فَلَا يجد فِيهِ شَيْئا ثمَّ ينظر إِلَى رصافه فَلَا يجد فِيهِ شَيْئا ثمَّ ينظر إِلَى نضيه فَلَا يجد فِيهِ شَيْئا ثمَّ ينظر إِلَى قذذه فَلَا يجد فِيهِ شَيْئا سبق الفرث وَالدَّم يخرجُون على خير فرقة من النَّاس آيَتهم رجل أدعج إِحْدَى يَدَيْهِ مثل ثدي الْمَرْأَة أَو كالبضعة تدَرْدر
قَالَ أَبُو سعيد أشهد لسمعت هَذَا من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأشْهد أَنِّي كنت مَعَ عَليّ بن أبي طَالب حِين قَاتلهم فَأرْسل إِلَى الْقَتْلَى فَأتى بِهِ على النَّعْت الَّذِي نعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

177 - قَالَ الْحَارِث بن مِسْكين قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع عَن ابْن وهب قَالَ أَخْبرنِي عَمْرو بن الْحَارِث عَن بكير بن الْأَشَج عَن بسر بن سعيد عَن عبيد الله بن أبي رَافع أَن الحرورية لما خرجت مَعَ عَليّ بن أبي طَالب فَقَالُوا لَا حكم إِلَّا لله قَالَ عَليّ كلمة حق أُرِيد بهَا بَاطِل إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وصف أُنَاسًا إِنِّي لَا أعرف صفتهمْ فِي هَؤُلَاءِ الَّذين يَقُولُونَ الْحق

بألسنتهم لَا يجوز هَذَا مِنْهُم وَأَشَارَ إِلَى حلقه من أبْغض خلق الله إِلَيْهِ مِنْهُم أسود إِحْدَى يَدَيْهِ طبي شَاة أَو حلمة ثدي فَلَمَّا قَاتلهم عَليّ قَالَ انْظُرُوا فنظروا فَلم يَجدوا شَيْئا فَقَالَ ارْجعُوا وَالله مَا كذبت وَلَا كذبت مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا ثمَّ وجدوه فِي خربة فآتوا بِهِ حَتَّى وضعوه بَين يَدَيْهِ قَالَ عبيد الله أَنا حَاضر ذَلِك من أَمرهم وَقَول عَليّ فيهم
178 - أخبرنَا مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن يزِيد قَالَ حَدثنَا عَليّ بن هَاشم عَن الْأَعْمَش عَن خَيْثَمَة عَن سُوَيْد بن غَفلَة قَالَ سَمِعت عليا يَقُول إِذا حدثتكم عَن نَفسِي فان الْحَرْب خدعة وَإِذا حدثتكم عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول يخرج قوم أَحْدَاث الْأَسْنَان سُفَهَاء الأحلام يَقُولُونَ من خير قَول الْبَريَّة لَا يُجَاوز إِيمَانهم حَنَاجِرهمْ يَمْرُقُونَ من الدّين كمل يَمْرُق السهْم من الرَّمية فَإِن أدر كتهم فأقتلهم فَإِن فِي قَتلهمْ أجرا لمن يقتلهُمْ يَوْم الْقِيَامَة

60 -‌‌ ذكر الِاخْتِلَاف على أبي إِسْحَاق فِي هَذَا الحَدِيث
179 - أخبرنَا أَحْمد بن سُلَيْمَان وَالقَاسِم بن زَكَرِيَّا قَالَا حَدثنَا عبيد الله عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن سُوَيْد بن غَفلَة عَن عَليّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يخرج قوم من آخر الزَّمَان يقرؤن الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية قِتَالهمْ حق على كل مُسلم
خَالفه يُوسُف بن أبي إِسْحَاق فَأدْخل بَين أبي إِسْحَاق وَبَين سُوَيْد بن غَفلَة عبد الرَّحْمَن بن ثروان
180 - أخبرنَا زَكَرِيَّا بن يحيى قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَلَاء قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن يُوسُف عَن أَبِيه عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي قيس الأودي

عَن سُوَيْد بن غَفلَة عَن عَليّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يخرج فِي آخر الزَّمَان قوم يقرؤن الْقُرْآن لَا يجاز تراقيهم يَمْرُقُونَ من الدّين مروق السهْم من الرَّمية قِتَالهمْ حق على كل مُسلم سِيمَاهُمْ
181 - أخبرنَا أَحْمد بن بكار الْحَرَّانِي قَالَ حَدثنَا مخلد قَالَ حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الْأَعْلَى عَن طَارق بن زِيَاد قَالَ خرجنَا مَعَ عَليّ إِلَى الْخَوَارِج فَقَتلهُمْ ثمَّ قَالَ انْظُرُوا فَإِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَنه سيخرج قوم يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ لَا يُجَاوز حُلُوقهمْ يخرجُون من الْحق كَمَا يخرج السهْم من الرَّمية سِيمَاهُمْ أَن فيهم رجلا أسود مُخْدج

الْيَد فِي يَده شَعرَات سود إِن كَانَ هُوَ فقد قتلتم شَرّ النَّاس وَإِن لم يكن هُوَ فقد قتلتم خير النَّاس فبكينا ثمَّ قَالَ اطْلُبُوا فطلبنا فَوَجَدنَا المخدج فخررنا سجودا وخر عَليّ مَعنا سَاجِدا غير أَنه قَالَ يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَة حق
182 - أخبرنَا الْحسن بن مدرك قَالَ حَدثنَا يحيى بن حَمَّاد قَالَ أخبرنَا أَبُو عوَانَة قَالَ أخبرنَا أَبُو بلج يحيى بن سليم بن بلج قَالَ اخبرني أبي سليم بن بلج انه كَانَ مَعَ عَليّ فِي النهروان قَالَ كنت قبل ذَلِك أصارع رجلا على يَده شَيْء فَقلت مَا شَأْن يدك قَالَ أكلهَا بعير فَلَمَّا كَانَ يَوْم النهروان وَقتل عَليّ الحرورية فجزع عَليّ من قَتلهمْ حِين لم يجد ذَا الثدي فَطَافَ حَتَّى وجده فِي سَاقيه فَقَالَ صدق الله وَبلغ رَسُوله وَقَالَ فِي مَنْكِبه ثَلَاث شَعرَات فِي مثل حلمة الثدي

61 -‌‌ ثَوَاب من قَاتلهم
183 - أخبرنَا عَليّ بن الْمُنْذر قَالَ اُخْبُرْنَا ابْن فُضَيْل قَالَ حَدثنَا عَاصِم بن كُلَيْب الْجرْمِي عَن أَبِيه قَالَ كنت عِنْد عَليّ جَالِسا إِذْ دخل رجل عَلَيْهِ ثِيَاب السّفر قَالَ وَعلي يكلم النَّاس ويكلمونه فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أتأذن أَن أَتكَلّم فَلم يلْتَفت إِلَيْهِ وشغله مَا هُوَ فِيهِ فَجَلَست إِلَى الرجل فَسَأَلته مَا خبرك قَالَ كنت مُعْتَمِرًا فَلَقِيت عَائِشَة فَقَالَت لي هَؤُلَاءِ الْقَوْم الَّذين خَرجُوا فِي أَرْضكُم يسمون حرورية قلت خَرجُوا فِي مَوضِع يُسمى حوراء فسموا بذلك فَقَالَت طُوبَى لمن شهد هلكتهم لَو شَاءَ ابْن أبي طَالب لأخبركم خبرهم قَالَ فَجئْت اسأله عَن خبرهم فَلَمَّا فرغ عَليّ قَالَ أَيْن المستأذن فَقص عَلَيْهِ كَمَا قصّ علينا قَالَ إِنِّي دخلت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ عِنْده أحد غير عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ فَقَالَ لي كَيفَ أَنْت يَا عَليّ وَقوم كَذَا وَكَذَا قلت الله وَرَسُوله أعلم وَقَالَ ثمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ قوم يخرجُون من الْمشرق يقرؤن الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية فيهم رجل مُخْدج كَأَن يَده ثدي أنْشدكُمْ بِاللَّه أَخْبَرتكُم بهم قَالُوا نعم قَالَ أناشدكم الله أَخْبَرتكُم انه فيهم قَالُوا نعم قَالَ فأتيتموني فأخبرتموني أَنه لَيْسَ فيهم فَحَلَفت لكم بِاللَّه أَنه فيهم فأتيتموني بِهِ تجرونه كَمَا نعت لكم قَالُوا نعم قَالَ صدق الله وَرَسُوله

184 - أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن زيد وَهُوَ ابْن وهب عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ لما كَانَ يَوْم النهروان لقى الْخَوَارِج فَلم يبرحوا حَتَّى شجروا بِالرِّمَاحِ فَقتلُوا جَمِيعًا قَالَ عَليّ اطْلُبُوا ذَا الثدية فطلبوه فوجدوه فِي وهدة من الأَرْض عَلَيْهِ نَاس من الْقَتْلَى فَإِذا رجل على يَده مثل سبلات السنور فَكبر عَليّ وَالنَّاس وأعجبهم ذَلِك
185 - أخبرنَا عبد الْأَعْلَى بن وَاصل بن عبد الْأَعْلَى قَالَ حَدثنَا الْفضل بن دُكَيْن عَن مُوسَى بن قيس الْحَضْرَمِيّ عَن سَلمَة بن كهيل عَن زيد بن وهب قَالَ خَطَبنَا عَليّ بقنطرة الديزجان فَقَالَ إِنَّه قد ذكر لي خَارِجَة تخرج من قبل الْمشرق وَفِيهِمْ ذُو الثدية فَقَاتلهُمْ فَقَالَت الحرورية بَعضهم لبَعض لَا تُكَلِّمُوهُ فيردكم كَمَا ردكم يَوْم حروراء فشجر بَعضهم بَعْضًا بِالرِّمَاحِ فَقَالَ رجل من أَصْحَاب عَليّ اقْطَعُوا العوالي والعوالي الرماح

فَدَارُوا واستداروا وَقتل من أَصْحَاب عَليّ أثنى عشر رجلا أَو ثَلَاثَة عشر رجلا فَقَالَ عَليّ التمسوا المخدج وَذَلِكَ فِي يَوْم شات فَقَالُوا مَا نقدر عَلَيْهِ فَركب عَليّ بغلة النَّبِي صلى الله عليه وسلم الشَّهْبَاء فَأتى وهدة من الأَرْض فَقَالَ التمسوه فِي هَؤُلَاءِ فَاخْرُج فَقَالَ مَا كذبت وَلَا كذبت فَقَالَ اعْمَلُوا وَلَا تتكلوا لَوْلَا أَنِّي أَخَاف أَن تتكلوا لأخبرتكم بِمَا قضى الله لكم على لِسَانه يَعْنِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَقَد شَهِدنَا نَاس بِالْيمن قَالُوا كَيفَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ كَانَ هواءهم مَعنا
186 - أخبرنَا الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن سَلمَة بن كهيل قَالَ حَدثنَا زيد بن وهب انه كَانَ فِي الْجَيْش الَّذين كَانُوا مَعَ عَليّ الَّذين سَارُوا إِلَى الْخَوَارِج فَقَالَ عَليّ أَيهَا النَّاس إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول سيخرج قوم من أمتِي يقرؤن الْقُرْآن لَيْسَ قراءتكم إِلَى قراءتهم شَيْئا وَلَا صَلَاتكُمْ إِلَى صلَاتهم شَيْئا وَلَا صِيَامكُمْ إِلَى صِيَامهمْ شَيْئا يقرؤن الْقُرْآن يحسبون انه لَهُم وَهُوَ عَلَيْهِم لَا تجَاوز صلَاتهم تراقيهم يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية لَو يعلمُونَ الْجَيْش الَّذِي يصيبونهم مَا قضى لَهُم على لِسَان نَبِيّهم صلى الله عليه وسلم لَا تكلوا عَن الْعَمَل وَآيَة ذَلِك أَن فيهم

رجلا لَهُ عضد وَلَيْسَت لَهُ ذِرَاع على رَأس عضده مثل حلمة ثدي الْمَرْأَة عَلَيْهِ شَعرَات بيض فتذهبون إِلَى مُعَاوِيَة وَأهل الشَّام وتتركون هَؤُلَاءِ يخلفونكم فِي ذَرَارِيكُمْ وَأَمْوَالكُمْ وَالله أَنِّي لأرجو أَن يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْم فَإِنَّهُم قد سَفَكُوا الدَّم الْحَرَام وأغاروا فِي سرح النَّاس فسيروا على اسْم الله
قَالَ سَلمَة فنزلني زيد منزلا منزلا حَتَّى مَرَرْنَا على قنطرة فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وعَلى الْخَوَارِج عبد الله بن وهب الرَّاسِبِي فَقَالَ لَهُم القوا الرماح وسلوا سُيُوفكُمْ من جفونها فَإِنِّي أَخَاف أَن يناشدوكم قَالَ فَسَلُوا السيوف وألقوا جفونها وشجرهم النَّاس يَعْنِي برماحهم فَقتل بَعضهم على بعض وَمَا أُصِيب من النَّاس يَوْمئِذٍ إِلَّا رجلَانِ قَالَ عَليّ التمسوا فيهم المخدج فَلم يجدوه فَقَامَ عَليّ بِنَفسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسا قَتْلَى بَعضهم على بعض قَالَ جردوهم فوجدوه مِمَّا يَلِي الأَرْض فَكبر عَليّ وَقَالَ صدق الله وَبلغ رَسُوله صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ عُبَيْدَة السَّلمَانِي فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ وَالله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ سَمِعت هَذَا الحَدِيث من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ أَي وَالله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ لسمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى استحلفه ثَلَاثًا وَهُوَ يحلف لَهُ

187 - أخبرنَا قُتَيْبَة بن سعيد قَالَ حَدثنَا ابْن أبي عدي عَن ابْن عون عَن مُحَمَّد عَن عُبَيْدَة قَالَ قَالَ عَليّ لَوْلَا أَن تبطروا لأنبأتكم مَا وعد الله الَّذين يَقْتُلُونَهُمْ على لِسَان مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فَقلت أَنْت سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَرب الْكَعْبَة إِي وَرب الْكَعْبَة إِي وَرب الْكَعْبَة
188 - أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود قَالَ حَدثنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن عَوْف قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ قَالَ عُبَيْدَة السَّلمَانِي لما كَانَ حَيْثُ أُصِيب أَصْحَاب النَّهر قَالَ عَليّ ابْتَغوا فيهم فَإِنَّهُم إِن كَانُوا هم الْقَوْم الَّذين ذكرهم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِن فيهم رجلا مُخْدج الْيَد أَو مثدون الْيَد أَو موذن الْيَد فابتغيناه فوجدناه فدللناه عَلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ

قَالَ الله اكبر الله اكبر الله اكبر قَالَ وَالله لَوْلَا أَن تبطروا ثمَّ ذكر كلمة مَعْنَاهَا لحدثتكم بِمَا قضى الله عز وجل على لِسَان نبيه صلى الله عليه وسلم لمن ولي قتل هَؤُلَاءِ قلت أَنْت سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَرب الْكَعْبَة ثَلَاثًا
189 - أخبرنَا مُحَمَّد بن عبيد بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو مَالك عَمْرو وَهُوَ ابْن هَاشم عَن إِسْمَاعِيل وَهُوَ ابْن أبي خَالِد قَالَ اخبرني عَمْرو بن قيس عَن الْمنْهَال بن عَمْرو عَن زر بن حُبَيْش أَنه سمع عليا يَقُول أَنا فقأت عين الْفِتْنَة وَلَوْلَا أَنا مَا قوتل أهل النهروان وَلَوْلَا أَنِّي أخْشَى أَن تتركوا الْعَمَل لأخبرتكم بِالَّذِي قضى الله عز وجل على لِسَان نَبِيكُم صلى الله عليه وسلم لمن قَاتلهم مبصرا لضلالتهم عَارِفًا بِالْهدى الَّذِي نَحن عَلَيْهِ

62 -‌‌ ذكر مناظرة عبد الله بن عَبَّاس الحرورية واحتجاجه فِيمَا أنكروه على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب رض
190 - أخبرنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ حَدثنَا

عِكْرِمَة بن عمار قَالَ حَدثنِي أَبُو زميل قَالَ حَدثنِي عبد الله بن عَبَّاس قَالَ لما خرجت الحرورية اعتزلوا فِي دَار وَكَانُوا سِتَّة آلَاف فَقلت لعَلي يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أبرد بِالصَّلَاةِ لعَلي أكلم هَؤُلَاءِ الْقَوْم قَالَ إِنِّي أَخَافهُم عَلَيْك قلت كلا فَلبِست وترجلت وَدخلت عَلَيْهِم فِي دَار نصف

النَّهَار وهم يَأْكُلُون فَقَالُوا مرْحَبًا بك يَا ابْن عَبَّاس فَمَا جَاءَ بك قلت لَهُم أتيتكم من عِنْد أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار وَمن عِنْد ابْن عَم النَّبِي صلى الله عليه وسلم وصهره وَعَلَيْهِم نزل الْقُرْآن فهم أعلم بتأويله

مِنْكُم وَلَيْسَ فِيكُم مِنْهُم أحد لأبلغكم مَا يَقُولُونَ وأبلغهم مَا تَقولُونَ فانتحى لي نفر مِنْهُم قلت هاتوا مَا نقمتم على أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَابْن عَمه قَالُوا ثَلَاث قلت مَا هن

قَالَ أما إِحْدَاهُنَّ فانه حكم الرِّجَال فِي أَمر الله وَقَالَ الله {إِن الحكم إِلَّا لله} الْأَنْعَام 57 يُوسُف 40 67 مَا شَأْن الرِّجَال وَالْحكم قلت هَذِه وَاحِدَة
قَالُوا وَأما الثَّانِيَة فانه قَاتل وَلم يسب وَلم يغنم إِن كَانُوا كفَّارًا لقد حل سَبْيهمْ وَلَئِن كَانُوا مُؤمنين مَا حل سَبْيهمْ وَلَا قِتَالهمْ قلت هَذِه ثِنْتَانِ فَمَا الثَّالِثَة وَذكر كلمة مَعْنَاهَا
قَالُوا محى نَفسه من أَمِير الْمُؤمنِينَ فَإِن لم يكن أَمِير الْمُؤمنِينَ فَهُوَ أَمِير الْكَافرين قلت هَل عنْدكُمْ شَيْء غير هَذَا قَالُوا حَسبنَا هَذَا قلت لَهُم أَرَأَيْتكُم إِن قَرَأت عَلَيْكُم من كتاب الله جلّ ثناءه وَسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مَا يرد قَوْلكُم أترجعون قَالُوا نعم
قلت أما قَوْلكُم حكم الرِّجَال فِي أَمر الله فَإِنِّي أَقرَأ عَلَيْكُم فِي كتاب الله أَن قد صير الله حكمه إِلَى الرِّجَال فِي ثمن ربع دِرْهَم فَأمر الله تبارك وتعالى أَن يحكموا فِيهِ أَرَأَيْت قَول الله تبارك وتعالى {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تقتلُوا الصَّيْد وَأَنْتُم حرم وَمن قَتله مِنْكُم مُتَعَمدا فجزاء مثل مَا قتل من النعم يحكم بِهِ ذَوا عدل مِنْكُم} الْمَائِدَة 95 وَكَانَ من حكم الله انه صيره إِلَى رجال يحكمون فِيهِ وَلَو شَاءَ يحكم فِيهِ فَجَاز من حكم