يقول الإمام الذهبي في معرض كلامه عن شيخ الإسلام ومحنته التي مر بها بسبب هذه العقيدة: " ثم وقع الاتفاق على أنه معتقد سلفي جيد، وبعضهم قال ذلك كرهًا "(1)
وكذا حكى ذلك الإمام ابن رجب الحنبلي فقال: " ووقع الاتفاق بعد ذلك على أن هذه عقيدة سنية سلفية، فمنهم من قال ذلك طوعًا، ومنهم من قاله كرهًا "(2).
ويقول الشيخ محمد خليل هراس عن هذه العقيدة: " من أجمع ما كُتب في عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار في اللفظ، ودقة في العبارة "(3).
ويقول الشيخ عبدالرحمن السعدي عنها إنها: " جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة " ثم ذكر أن هذه الرسالة: " واضحة المعاني محكمة المباني "(4).
وذكر الشيخ محمد العثيمين في أكثر من موضع من شروحاته، ميزات هذه العقيدة فقال: " فَكَتَبَ هذه العقيدة التي تُعد زبدة لعقيدة أهل السنة والجماعة، فيما يتعلق بالأمور التي خاض الناس فيها بالبدع، وكثر فيها الكلام والقيل والقال "(5)
ويقول: " وهو كتاب مختصر في عقيدة أهل السنة والجماعة من أحسن ما كتبه شيخ الإسلام في جمعه ووضوحه، وعدم الاستطرادات الكثيرة "(6).
ويقول: " وهي عقيدة مختصرة ولكن حجمها كبير جدًا في المعنى "(7).--------------------------------------------
(1) ابن عبدالهادي: العقود الدرية ت: محمد حامد الفقي، ص (212).
(2) ابن رجب: ذيل طبقات الحنابلة ت: د. عبدالرحمن العثيمين (4/ 511).
(3) محمد هراس: شرح العقيدة الواسطية ت: علوي السقاف، ص (43).
(4) السعدي: التنبيهات اللطيفة، ص (13).
(5) العثيمين: شرح العقيدة الواسطية ت: سعد الصميل (1/ 20).
(6) العثيمين: شرح رياض الصالحين (1/ 454).
(7) العثيمين: شرح رياض الصالحين (3/ 669).