وذكر ابن عطية في تفسيره:" أن رجلاً دخل على صلة بن أشيم، فنعى إليه أخاه، وبين يدي صلة طعام، فقال صلة للرجل: ادن فكُلْ، فإن أخي قد نُعي إلي من زمان، قال الله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)} "(1). وقال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34)} [الأنبياء:34] فالموت لا محيص عنه لإنسان، ولا محيد عنه لحيوان، وقد قال أمية بن أبي الصلت(2):
من لم يمت عَبْطة يمت هرماً للموت كأس والمرء ذائقها
وقال آخر(3):
الموت باب وكل الناس داخله … فليت شعري بعد الباب ما الدار
والجواب(4):
الدار دار نعيم إن عملت بما … يرضي الإله وإن خالفت فالنار
هما محلان ما للناس غيرهما … فانظر لنفسك أي الدار تختار
ما للعباد سوى الفردوس إن عملوا … وإن هفوا هفوة فالرب غفار
وقال بعضهم في الجواب(5):
لو كنت أعلم من يدري فيخبرني … أجنة الخلد مأوانا أم النار--------------------------------------------
(1) ابن عطية: المحرر الوجيز، دار الكتب العلمية - بيروت، ط 1 1422 هـ (4/ 530)
(2) قيل هذا البيت منحول على أمية، لكن نسبه إليه الزبير بن بكار، والحسن البصري، انظر: المرزباني: الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء، دار الكتب العلمية - بيروت، 1415 هـ، ص (95).
(3) هذا البيت منسوب لأبي العتاهية، انظر ديوانه، دار بيروت للطباعة - بيروت، 1406 هـ، (41)، أبو المظفر بن منقذ: المنازل والديار، دار سعاد الصباح للنشر، الكويت، ط 2 - 1992 م، ص (67).
(4) انظر: رزق الله شيخو: مجاني الأدب، مطبعة الآباء اليسوعيين - بيروت، 1913 م (3/ 158).
(5) انظر: الجاحظ: الحيوان، دار الكتب العلمية - بيروت، ط 2 - 1424 هـ (3/ 227).