لَنَا مُوَافَقَةً لَهُ عَالِيًا وَقَالَ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
قُلْتُ وَعُمَرُ بْنُ شَاكِرٍ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ضَعِيفٌ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ الْمَنَاكِيرَ
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى رَوَى عَنْهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ خَلَا النَّسَائِيَّ وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ الْغُلُوَّ فِي التَّشَيُّعِ وَأَمَّا فِي الرِّوَايَةِ فَقَدِ احْتَمَلَهُ النَّاس وَرووا عَنهُ
قُلْتُ وَعُمَرُ بْنُ شَاكِرٍ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ضَعِيفٌ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ الْمَنَاكِيرَ
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى رَوَى عَنْهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ خَلَا النَّسَائِيَّ وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ الْغُلُوَّ فِي التَّشَيُّعِ وَأَمَّا فِي الرِّوَايَةِ فَقَدِ احْتَمَلَهُ النَّاس وَرووا عَنهُ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٦)