الْمَكِّيّ عَن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الدَّيْبُلِيّ عَن سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن المَخْزُومِي عَنهُ وَكَذَلِكَ من أول تَفْسِير سُورَة لُقْمَان إِلَى آخر تَفْسِير سُورَة الْأَحْقَاف
وَفِي فهرستي عَنهُ بِخَط أَبِي رحمه الله كتاب السّنة لِحَرْب بْن إِسْمَاعِيل السِّيرَجَانِيّ وَلم يبين أَبِي الرِّوَايَة
وجزء من الحَدِيث والحكايات لأبي يعلى الْموصِلِي من رِوَايَة المرجي إِن شَاءَ اللَّه تَعَالَى عَنهُ لَكِن أَبِي لم يذكر الرِّوَايَة
وَقد كتب وَالِدي فِي آخر كتاب المبعث لهشام الَّذِي رَوَاهُ لنا القَاضِي عَن عَبْد الْوَهَّاب الْكلابِي عَن ابْن خريم عَنهُ تَحت طبقَة السماع مَا هَذِهِ صورته وجدت عَلَى ظهر مبعث النَّبِي صلى الله عليه وسلم سَمِعت من أَبِي الْحُسَيْن عَبْد الْوَهَّاب فِي الرحلة الأولى كتاب الْجِهَاد لعبد اللَّه بْن الْمُبَارك حَدَّثَنَا بِهِ عَن ابْن جوصا عَن سعيد بْن رَحْمَة عَن ابْن