258 - بِأنْ يَكُوْنَ ضَابِطاً مُعَدَّلَا (1) … أيْ: يَقِظاً، وَلَمْ يَكُنْ مُغَفَّلَا
259 - يَحْفَظُ إنْ حَدَّثَ حِفْظاً، يَحْوِيْ (2) … كِتَابَهُ إِنْ كَانَ مِنْهُ يَرْوِيْ
260 - يَعْلَمُ مَا فِي الَّلَفْظِ مِنْ إحِالَهْ … إنْ يَرْوِ بالْمَعْنَى، وَفِي الْعَدَالَهْ
261 - بِأنْ يَكُوْنَ مُسْلِماً ذَا عَقْلِ … قَدْ بَلَغَ الْحُلْمَ سَلِيْمَ الفِعْلِ
262 - مِنْ فِسْقٍ اوْ (3) خَرْمِ مُرُوْءَةٍ وَمَنْ … زَكَّاهُ عَدلَانِ، فَعَدْلٌ مُؤْتًمَنْ
263 - وَصَحَّحَ (4) اكْتِفَاؤُهُمْ بِالْوَاحِدِ … جَرْحَاً وَتَعْدِيْلاً خِلَافَ الشَّاهِدِ
264 - وَصَحَّحُوا (5) استِغْنَاءَ (6) ذِي الشُّهْرَةِ عَنْ … تَزكِيَةٍ، كـ (مَالكٍ) نَجْمِ السُّنَنْ
265 - و (لابنِ عَبْدِ البَرِّ) كُلُّ مَنْ عُنِي … بِحَمْلِهِ العِلْمَ وَلَمْ يُوَهَّنِ
266 - فَإنَّهُ (7) عَدْلٌ بِقَوْلِ المُصْطَفَى … (يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ) لكِنْ خُوْلِفَا
267 - وَمَنْ يُوَافِقْ غَالِباً ذا الضَّبْطِ … فَضَابِطٌ، أوْ نَادِراً فَمُخْطِيْ (8)
268 - وَصَحَّحُوا قَبُوْلَ تَعْدِيْلٍ بِلَا … ذِكْرٍ لأسْبَابٍ لَهُ، أنْ تَثْقُلَا (9)
269 - وَلَمْ يَرَوْ قَبُوْلَ جَرْحٍ أُبْهِمَا … لِلْخُلْفِ في أسبَابِهِ، وَرُبَّمَا--------------------------------------------
(1) في (النفائس) : ((معتدلاً)) .
(2) في فتح المغيث: ((ويحوي)) ولم ترد في شيء من النسخ الخطية والمطبوعة.
(3) بوصل همزة ((أو)) لإقامة الوزن.
(4) في (النفائس) والفتح المغيث: ((وصححوا)) .
(5) في نسخة ن: ((وصحح)) ، وأشار الناسخ في الحاشية إلى أن في نسخة: ((وصححوا)) ، وانظر: النكت الوفية (198 / أ) .
(6) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية وف والنفائس، وفي ع: ((باستغناء)) وهو تحريفٌ قبيحٌ.
(7) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية وف والنفائس، وفي ع: ((فان)) .
(8) في نسخة أمن متن الألفية: ((فخطي)) ، والصواب ما أثبت.
(9) في نسخة أوب من متن الألفية: ((يثقلا)) .