882 - عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ اكْسِرِ … وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ
883 - وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً حِزَامُ … وَافْتَحْ فِي الانْصَارِ (1) بِرَا (2) حَرَامُ
884 - فِي الشَّامِ عَنْسِيٌّ بِنُونٍ، وبِبَا (3) … فِي كُوْفَةٍ (4) والشِّيْنِ واليا (5) غَلَبَا
885 - فِي بَصْرَةٍ (6) وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى … أَبَا عَبِيْدَةٍ بِفَتْحٍ والكُنَى (7)
886 - فِي السَّفْرِ (8) بالفَتْحِ وَمَا لَهُمْ عَسَلْ … إلَاّ ابْنُ ذَكْوَانٍ (9) وَعِسْلٌ فَجُمَلْ (10)
887 - وَالعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ عَثَّامُ … وَغَيْرُهُ فَالنُّونُ (11) والإعْجَامُ
888 - وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ قَمِيْرٌ صَغَّرُوا … سِوَاهُ ضَمَّاً وَلَهُمْ (12) مُسَوَّرُ
889 - ابنُ يَزِيدَ وابْنُ عَبْدِ المَلِكِ … وَمَا سِوَى ذَيْنِ (13) فَمِسْوَرٌ حُكِي
890 - وَوَصَفُوا الحمَّالَ في الرُّوَاةِ … هَارُونَ والغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتي
891 - وَوَصَفُوا حَنَّاطاً اوْ (14) خَبَّاطا … عِيسَى ومُسلِماً كَذَا خَيَّاطَا
892 - والسَّلَمِيَّ افْتَحْ في الانْصَارِ (15) وَمَنْ … يَكْسِرُ لامَهُ كأَصْلِهِ لَحَنْ
893 - وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا … بَشَّاراً افْرِدْ (16) أَبَ بُنْدَارِ هُمَا
894 - وَلَهُمَا سَيَّارُ أيْ أَبُو الحَكَمْ … وَابْنُ سَلَامَةٍ (17) وبِالْيَا (18) قَبْلُ جَمْ--------------------------------------------
(1) بدرج الهمزة في (الانصار) لضرورة الوزن.
(2) بقصر همزة (براء) لضرورة الوزن.
(3) بقصر الهمزة لضرورة الوزن، وفي (ب) : ((وبنا)) ، وهو خطأ، وفي (النفائس) و (فتح المغيث) : ((وبيا)) ، وهذا خطأ أيضاً، والصواب: ((ببا)) ، أي: (عبسي) كما صرَّح الحافظ نفسه في شرحه؛ ولأنَّ (الياء) مذكورة في تتمة البيت وهو كهذا ورد في (أ) و (جـ) .
(4) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(5) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(7) في (ب) : ((والكنا)) ، والصواب ما أثبت.
(8) ضبطت (السفر) بفتح الفاء في (ب) و (النفائس) و (فتح المغيث) ، ولا يستقيم الوزن بهذا الضبط، والصواب بالسكون، وهو المراد من البيت كما في شرح الناظم.
(9) في (النفائس) : ((زكوان)) بالزاي، وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(10) في (ب) : ((فحمل)) وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(11) في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((فالنون)) ، وفي ف وع: ((بالنون)) خطأ.
(12) في (أ) و (ب) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ولهم)) ، وهو الصواب، وفي (جـ) و (ف) و (ع) : ((وله)) .
(13) في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ذين)) ، وهو الصواب، وفي ف وع: ((ذي)) وليس بشيء.
(14) بالدرج لضرورة الوزن.
(15) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(16) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(17) بالصرف لضرورة الوزن.
(18) بالقصر لضرورة الوزن.