📘 তাওজীহুন নাযার ইলা উসূলিল আসার (তাহের আল-জাজায়েরি - মৃত্যু 1338 হিজরী)

الوحدان وَهُوَ مَعْلُول من ثَلَاثَة أوجه أَحدهَا أَن عُثْمَان هُوَ ابْن أبي سُلَيْمَان وَالْآخر أَن عُثْمَان إِنَّمَا رَوَاهُ عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه
وَالثَّالِث قَوْله سمع النَّبِي ص =
وَأَبُو سُلَيْمَان لم يسمع من النَّبِي ص = وَلم يره وَقد خرجت شواهده فِي التَّلْخِيص
وَالْجِنْس الْخَامِس من الْعِلَل أَن يكون رُوِيَ بالعنعنة وَسقط مِنْهُ راو دلّ عَلَيْهِ طَرِيق أُخْرَى مَحْفُوظَة
ومثاله مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب قَالَ حَدثنَا بَحر بن نصر قَالَ أخبرنَا ابْن وهب قَالَ أَخْبرنِي يُونُس بن يزِيد عَن أبن شهَاب عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن رجال من الْأَنْصَار أهم كَانُوا مَعَ رَسُول الله ص = ذَات لَيْلَة فَرمي بِنَجْم فَاسْتَنَارَ فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ
قَالَ أَبُو عبد الله عِلّة هَذَا الحَدِيث أَن يُونُس على حفظه وجلالة مَحَله قصر بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ حَدثنِي رجال من الْأَنْصَار
هَكَذَا رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة وَيُونُس فِي سَائِر الرِّوَايَات وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَصَالح بن كيسَان وَالْأَوْزَاعِيّ وَغَيرهم عَن الزُّهْرِيّ وَهُوَ مخرج فِي الصَّحِيح
وَالْجِنْس السَّادِس من الْعِلَل أَن يخْتَلف على رجل بِالْإِسْنَادِ وَغَيره وَيكون الْمَحْفُوظ مَا قَابل الْإِسْنَاد
ومثاله مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس الثَّقَفِيّ قَالَ حَدثنَا حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي قَالَ حَدثنَا حَامِد بن أبي حَمْزَة السكرِي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن وَاقد قَالَ حَدثنِي أبي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه عَن عمر بن الْخطاب قَالَ قلت يَا رَسُول الله

مَالك أفصحنا وَلم تخرج من بَين أظهرنَا قَالَ كَانَت لُغَة إِسْمَاعِيل قد درست فجَاء بهَا جِبْرِيل عليه السلام إِلَيّ فحفظنيها
قَالَ أَبُو عبد الله لهَذَا الحَدِيث عِلّة عَجِيبَة حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الضَّبِّيّ من أصل كِتَابه قَالَ أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن رزين الفاشاني من أصل كِتَابه قَالَ حَدثنَا عَليّ بن خشرم قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن وَاقد قَالَ بَلغنِي أَن عمر بن الْخطاب قَالَ يَا رَسُول الله إِنَّك أفصحنا وَلم تخرج من بَين أظهرنَا فَقَالَ رَسُول الله ص = إِن لُغَة إِسْمَاعِيل كَانَت قد درست فَأَتَانِي بهَا جِبْرِيل فحفظنيها
وَالْجِنْس السَّابِع من علل الحَدِيث أَن يخْتَلف على رجل فِي تَسْمِيَة من روى عَنهُ أَو عدم تَسْمِيَته
ومثاله مَا حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ أَبُو بكر بن إِسْحَاق الْفَقِيه قَالَ أخبرنَا أَبُو بكر يَعْقُوب بن يُوسُف المطوعي قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي قَالَ حَدثنَا أَبُو شهَاب عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْحجَّاج بن فرافصة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ النَّبِي ص = الْمُؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
قَالَ أَبُو عبد الله وَهَكَذَا رَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس وَيحيى بن الضريس عَن الثَّوْريّ فَنَظَرت فَإِذا لَهُ عِلّة أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد المحبوبي بمرو قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن سيار قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير قَالَ حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْحجَّاج بن فرافصة عَن رجل عَن أبي سَلمَة قَالَ سُفْيَان أرَاهُ ذكر أَبَا هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = الْمُؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
وَالْجِنْس الثَّامِن من علل الحَدِيث أَن يكون الرَّاوِي عَن شخص قد أدْركهُ وَسمع مِنْهُ وَلكنه لم يسمع مِنْهُ ذَلِك الحَدِيث
ومثاله مَا حَدثنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن

إِسْحَاق الصغاني قَالَ حَدثنَا روح بن عبَادَة قَالَ حَدثنَا هِشَام بن أبي عبد الله عَن يحيى بن أبي كثير عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي ص = كَانَ إِذا أفطر عِنْد أهل بَيت قَالَ أفطر عنْدكُمْ الصائمون وَأكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار وَنزلت عَلَيْكُم السكينَة
قَالَ أَبُو عبد الله قد ثَبت من غير وَجه رِوَايَة يحيى بن أبي كثير عَن أنس إِلَّا أَنه لم يسمع مِنْهُ هَذَا الحَدِيث وَله عِلّة أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس قَاسم بن قَاسم السياري وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن حَلِيم المروزيان بمرو قَالَا حَدثنَا أَبُو الموجه قَالَ أخبرنَا عَبْدَانِ قَالَ أخبرنَا عبد الله قَالَ أخبرنَا هِشَام عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ حدثت عَن أنس أَن النَّبِي ص = كَانَ إِذا أفطر عَن أهل بَيت قَالَ أفطر عنْدكُمْ الصائمون وَأكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار وصلت عَلَيْكُم الْمَلَائِكَة
وَالْجِنْس التَّاسِع من علل الحَدِيث أَن يكون للْحَدِيث طَرِيق مَعْرُوف فيروي أحد رِجَاله الحَدِيث من غير ذَلِك الطَّرِيق فَيَقَع فِي الْوَهم
ومثاله مَا أخبرنَا بِهِ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ قَالَ حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن صَالح السَّهْمِي قَالَ حَدثنَا سعيد بن كثير بن عفير قَالَ حَدثنِي الْمُنْذر بن عبد الله الْحزَامِي عَن عبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ص = كَانَ إِذا افْتتح الصَّلَاة قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ تبَارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ
قَالَ أَبُو عبد الله لهَذَا الحَدِيث عِلّة صَحِيحَة وَالْمُنْذر عبد الله أَخذ طَرِيق الجادة فِيهِ حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله الْعلوِي النَّقِيب بِالْكُوفَةِ قَالَ حَدثنَا الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي قَالَ حَدثنَا أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن سَلمَة قَالَ حَدثنَا عبد الله بن الْفضل عَن الْأَعْرَج عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي ص = أَنه كَانَ إِذا افْتتح الصَّلَاة فَذكر الحَدِيث بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ وَهَذَا مخرج فِي الصَّحِيح لمُسلم

الْجِنْس الْعَاشِر من علل الحَدِيث أَن يرْوى الحَدِيث مَرْفُوعا من وَجه مَوْقُوفا من وَجه
ومثاله مَا أخبرنَا بِهِ أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْمُقْرِئ قَالَ حَدثنَا أَبُو فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي قَالَ حَدثنَا أبي عَن أَبِيه عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر عَن النَّبِي ص = قَالَ من ضحك فِي صلَاته يُعِيد الصَّلَاة وَلَا يُعِيد الْوضُوء
قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم لهَذَا الحَدِيث عِلّة صَحِيحَة أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن السبيعِي بِالْكُوفَةِ قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْعَبْسِي قَالَ حَدثنَا وَكِيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان قَالَ سُئِلَ جَابر عَن الرجل يضْحك فِي الصَّلَاة قَالَ يُعِيد الصَّلَاة وَلَا يُعِيد الْوضُوء
قَالَ أَبُو عبد الله فقد ذكرنَا علل الحَدِيث على عشرَة أَجنَاس وَبقيت أَجنَاس لم نذكرها وإ مَا جَعلتهَا مِثَالا لأحاديث كَثِيرَة معلولة ليهتدي إِلَيْهَا المتبحر فِي هَذَا الْعلم فَإِن معرفَة علل الحَدِيث من أجل هَذِه الْعُلُوم انْتهى كَلَام الْحَاكِم
وَقد ألفت فِي علل الحَدِيث كتب وأجلها كتاب ابْن الْمَدِينِيّ وان أبي حَاتِم والخلال وأجمعها كتاب الدَّارَقُطْنِيّ
وَقد وقفت على أحد هَذِه الْكتب وَهُوَ كتاب الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن الإِمَام أبي حَاتِم فرأيته من الْكتب الجليلة الْمِقْدَار الَّتِي لَا يَسْتَغْنِي عَن الِاطِّلَاع عَلَيْهَا وتكرار النّظر إِلَيْهَا من أَرَادَ الإشراف على هَذَا النَّوْع الَّذِي هُوَ من أغمض الْأَنْوَاع فضلا عَمَّن يحب أَن يعد نَفسه لاتباع آثَار الواقفين على أسراره
قَالَ فِي مُقَدّمَة الْكتاب حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير يَقُول قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي معرفَة الحَدِيث إلهام
قَالَ ابْن نمير وَصدق لَو قلت لَهُ من أَيْن قلت لم يكن لَهُ جَوَاب
وَسمعت أبي يَقُول قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي إنكارنا الحَدِيث عِنْد الْجُهَّال كهَانَة
وَسمعت

أبي يَقُول مثل معرفَة الحَدِيث كَمثل فص ثمنه مئة دِينَار وَآخر مثله على لَونه ثمنه عشرَة دَرَاهِم
وَقد أَحْبَبْت أَن أورد مِنْهُ أَمْثِلَة سهلة المأخذ ليقف الطَّالِب على مَسْلَك جهابذة الْقَوْم فِي ذَلِك فَإِنَّهُ جم الْفَائِدَة وهاك مَا أردنَا إِيرَاده
‌‌بَيَان علل أَخْبَار رويت فِي الطَّهَارَة

1 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ دَاوُد بن أبي هِنْد عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن النَّبِي ص = غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب فِي كل سَبْعَة أَيَّام
قَالَ أبي هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن أبي الزبير عَن طَاوس عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف
2 - سَمِعت أبي ذكر حَدِيثا رَوَاهُ عبد الْوَارِث عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب عَن أنس أَن النَّبِي ص = كَانَت لَهُ خرقَة يتمسح بهَا
فَقَالَ إِنِّي رَأَيْت فِي بعض الرِّوَايَات عَن عبد الْعَزِيز أَنه كَانَ لأنس بن مَالك خرقَة وَمَوْقُوف أشبه وَلَا يحْتَمل أَن يكون مُسْندًا

3 - سَأَلت أبي وَحدثنَا عَن مُحَمَّد بن إكليل عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن ثَعْلَبَة بن مُسلم عَن قيس بن خَالِد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = إِذا سقط الذُّبَاب فِي شراب أحدكُم فلغمسه ثمَّ ليطرحه فَإِن أحد جناحيه دَاء وَالْآخر دَوَاء
فَقَالَ أَي هَذَا حَدِيث مُضْطَرب الْإِسْنَاد
4 - سَمِعت أبي وَذكر حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = قَالَ لَا يقْرَأ الْجنب وَالْحَائِض شَيْئا من الْقُرْآن
قَالَ أبي هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ عَن ابْن عمر قَوْله
‌‌بَاب علل أَخْبَار رويت فِي الصَّلَاة

6 - سَمِعت أبي يَقُول كتبت عَن ثَابت بن مُوسَى عَن شريك عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر عَن النَّبِي ص = من صلى بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ
قَالَ أبي فَذكرت لِابْنِ نمير فَقَالَ الشَّيْخ لَا بَأْس بِهِ والْحَدِيث مُنكر
قَالَ أبي الحَدِيث مَوْضُوع
7 - سَمِعت أبي يَقُول حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي التطبيق مَنْسُوخ لِأَن فِي حَدِيث ابْن إِدْرِيس عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله أَن النَّبِي ص = طبق
ثمَّ أخبر سعد فَقَالَ صدق أخي قد كُنَّا نَفْعل ثمَّ أمرنَا بِهَذَا يَعْنِي بِوَضْع الْيَدَيْنِ على الرُّكْبَتَيْنِ
8 - سَأَلت أبي عَن الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ ابْن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن

أبي نَضرة عَن أبي سعيد عَن النَّبِي ص = إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة فأحقكم بِالْإِمَامَةِ أقرؤكم
وَرَوَاهُ حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن أبي قلَابَة عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث أتيت النَّبِي ص = فِي نفر فَقَالَ إِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن أحدكُم وليؤمكم أكبركم
قلت لأبي قد اخْتلف الحديثان فَقَالَ حَدِيث أَوْس بن ضمعج قد فسر الْحَدِيثين
9 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث أَوْس بن ضمعج عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي ص = فَقَالَ قد اخْتلفُوا فِي مَتنه رَوَاهُ فطر وَالْأَعْمَش عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء عَن أَوْس بن ضمعج عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي ص = قَالَ يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بِالسنةِ
وَرَوَاهُ شُعْبَة والمسعودي عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء لم يَقُولُوا أعلمهم بِالسنةِ
قَالَ أبي كَانَ شُعْبَة يَقُول إِسْمَاعِيل بن رَجَاء كَأَنَّهُ شَيْطَان من حسن حَدِيثه وَكَانَ يهاب هَذَا الحَدِيث يَقُول حكم من الْأَحْكَام عَن رَسُول الله ص = لم يُشَارِكهُ أحد قَالَ أبي شُعْبَة أحفظ من كلهم قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن أَلَيْسَ قد رَوَاهُ السّديّ عَن أَوْس بن ضمعج قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ الْحسن بن يزِيد الْأَصَم عَن السّديّ وَهُوَ شيخ أَيْن كَانَ الثَّوْريّ وَشعْبَة عَن هَذَا الحَدِيث وأخاف أَن لَا يكون مَحْفُوظًا
10 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْأنْصَارِيّ عَن سعيد بن رَاشد عَن عَطاء عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = من أذن فَهُوَ يُقيم
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَسَعِيد ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ مرّة مَتْرُوك الحَدِيث
11 - سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر عَن حميد عَن أنس عَن النَّبِي ص = فِي افْتِتَاح الصَّلَاة سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وَأَنه كَانَ يرفع يَدَيْهِ إِلَى حَذْو أُذُنَيْهِ
فَقَالَ هَذَا حَدِيث

كذب لَا أصل لَهُ وَمُحَمّد بن الصَّلْت لَا بَأْس بِهِ كتبت عَنهُ
12 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = من فَاتَتْهُ صَلَاة الْعَصْر وفواتها أَن تدخل الشَّمْس صفرَة فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله
قَالَ أبي التَّفْسِير من قَول نَافِع
13 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن حمير عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن رَسُول الله ص = قَالَ من صلى صَلَاة لم يقْرَأ فِيهَا بِأم الْقُرْآن فَهِيَ خداج غير تَمام
قَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر جدا
14 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ كَانَ رَسُول الله ص = إِذا رأى رجلا مغير الْخلق خر سَاجِدا لله
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر
15 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ يزِيد بن هَارُون عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا وهم الحَدِيث حَدِيث ابْن عمر مَوْقُوف
16 - سَمِعت أَبَا زرْعَة وَحدثنَا عَن عباد بن مُوسَى عَن طَلْحَة بن يحيى الْأنْصَارِيّ عَن يُونُس بن يزِيد عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس قَالَ إِذا عرف

الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ
فَسمِعت أَبَا زرْعَة يَقُول الصَّحِيح عَن الزُّهْرِيّ فَقَط قَوْله
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الزَّكَاة وَالصَّدقَات

17 - سَمِعت أبي يَقُول لَا أعلم روى الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْصَة إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا عَن سعيد بن جُبَير قَالَ الْخَال يعْطى من الزَّكَاة
18 - وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ القواريري عَن يزِيد بن هَارُون عَن حجاج بن أَرْطَاة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن النَّبِي ص = قَالَ مَا أُدي زَكَاته فَلَيْسَ كنزا
قَالَ أَبُو زرْعَة هَكَذَا رَوَاهُ القواريري وَالصَّحِيح مَوْقُوف
19 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمثنى أَبُو مُوسَى عَن مُحَمَّد بن عَثْمَة عَن عبد الله بن عمر الْعمريّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = قَالَ فِيمَا سقت السَّمَاء والبعل الْعشْر وَفِيمَا سقت الْعُيُون والنواضح والسواني نصف الْعشْر
قَالَ أَبُو زرْعَة الصَّحِيح عَن ابْن عمر مَوْقُوف
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الصَّوْم

20 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن حَرْب الأبرش عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَلم يروه غير مُحَمَّد بن حَرْب

21 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن مجاشع بن عَمْرو عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = إِذا غَابَ الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلته وَإِذا غَابَ بعد الشَّفق فَهُوَ لليلتين
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر ومجاشع لَيْسَ بِشَيْء
22 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مغراء عَن الْأَعْمَش عَن أنس قَالَ سافرنا مَعَ رَسُول الله ص = فمنا الصَّائِم وَمنا الْمُفطر وَكَانَ من صَامَ فِي أَنْفُسنَا أفضل وَكَانَ المفطرون هم الَّذين يعْملُونَ ويعينون ويستقون فَقَالَ رَسُول الله ص = ذهب المفطرون بِالْأَجْرِ
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر
23 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن زيد بن أسلم عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن مُحَمَّد بن كَعْب أَنه أَتَى أنس بن مَالك فِي رَمَضَان وَهُوَ يُرِيد سفرا فَوَجَدَهُ قد رحلت رَاحِلَته وَلبس ثِيَاب السّفر فَدَعَا بِطَعَام فَأكل فَقُلْنَا أسنة قَالَ لَيْسَ بِسنة
وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مجبر عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن مُحَمَّد بن كَعْب أَنه أَتَى أنس بن مَالك فَذكر الحَدِيث قَالَ فَقلت سنة فَقَالَ نعم سنة قَالَ أبي حَدِيث الدَّرَاورْدِي أصح
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْمَنَاسِك

24 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن ابْن جريج عَن عبد الْكَرِيم بن مَالك عَن عِكْرِمَة عَن أنس عَن النَّبِي ص = أَنه قَالَ لرجل يَسُوق بَدَنَة اركبها قَالَ أبي عِكْرِمَة عَن أنس لَيْسَ لَهُ نظام وَهَذَا حَدِيث لَا أَدْرِي مَا هُوَ

‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْجَنَائِز

30 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ الدَّرَاورْدِي عَن كثير بن زيد عَن زَيْنَب ابْنة نبيط عَن أنس أَن النَّبِي ص = علم قبر عُثْمَان بن مَظْعُون بصخرة
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا خطأ يُخَالف الداراوردي فِيهِ يرويهِ حَاتِم وَغَيره عَن كثير بن زيد عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب وَهُوَ الصَّحِيح
31 - سُئِلَ أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ هدبة عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = قَالَ من غسل مَيتا فليغتسل وَمن حمله فَليَتَوَضَّأ
قَالَ أبي هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف على أبي هُرَيْرَة لَا يرفعهُ الثِّقَات
32 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمنْهَال الضَّرِير عَن يزِيد بن زُرَيْع عَن معمر عَن أبي إِسْحَاق عَن أَبِيه عَن حُذَيْفَة قَالَ النَّبِي ص = من غسل مَيتا فليغتسل
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث غلط وَلم يبين غلطه
33 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن أبي بزَّة عَن مُؤَمل عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت عَن أنس عَن النَّبِي ص = قَالَ مَا من مُسلم يَمُوت فَيصَلي عَلَيْهِ أمة من النَّاس يبلغون مئة فيشفعون فِيهِ إِلَّا شفعوا
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْبيُوع

34 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ص = أَنه نهى أَن يسْتَأْجر الْأَجِير حَتَّى يعلم أجره
وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي سعيد مَوْقُوف قَالَ أَبُو زرْعَة الصَّحِيح مَوْقُوف عَن أبي سعيد لِأَن الثَّوْريّ أحفظ

35 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن النَّاجِي عَن الْحسن بن مُسلم عَن الْحُسَيْن بن وَاقد عَن ابْن بُرَيْدَة عَن أَبِيه عَن النَّبِي ص = قَالَ من حبس الْعِنَب أَيَّام القطاف ليبيع من يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ كَانَ لَهُ من الله مقت
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث كذب بَاطِل
قلت تعرف عبد الْكَرِيم هَذَا قَالَ لَا قلت فتعرف الْحسن بن مُسلم قَالَ لَا وَلَكِن تدل روايتهم على الْكَذِب
36 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن وهب عَن ابْن لَهِيعَة عَن دراج عَن ابْن حجيرة عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ص = أَنه قَالَ رجال لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَلَا بيع عَن ذكر الله
هم الَّذين يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله
فَسَمت أبي يَقُول هَذَا حَدِيث مُنكر ودراج فِي حَدِيثه صَنْعَة
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي النِّكَاح

37 - سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت أَبَا نعيم وَحدثنَا عَن ابْن أبي ليلى عَن الحكم عَن النَّبِي ص = قَالَ لَا نِكَاح إِلَّا بولِي
فَقَالَ أَبُو نعيم أَخطَأ فِيهِ فَسمِعت أبي يَقُول إِنَّمَا هُوَ الحكم عَن عَليّ قَوْله
38 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن إِسْحَاق أبي يَعْقُوب الْمدنِي عَن عبد الله بن الْحسن عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = من سَعَادَة الْمَرْء أَن تكون زَوجته مُوَافقَة وَأَوْلَاده أبرارا وإخوانه صالحين وَأَن يكون رزقه فِي بَلَده
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر
39 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رُوِيَ عَن همام عَن قَتَادَة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص =

قَالَ لَا تنْكح الْمَرْأَة على خَالَتهَا وَلَا على عَمَّتهَا
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ همام عَن يحيى نَفسه
40 - سَمِعت أبي يَقُول سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ص = قَالَ لَا نِكَاح إِلَّا بولِي
وَذكرت لَهُ حِكَايَة ابْن علية فَقَالَ كتب ابْن جريج مدونة فِيهَا أَحَادِيثه وَمن حدث عَنهُ ثمَّ لقِيت عَطاء ثمَّ لقِيت فلَانا فَلَو كَانَ مَحْفُوظًا عَنهُ لَكَانَ هَذَا فِي كتبه ومراجعاته
41 - سُئِلَ أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن أبي مليكَة الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء إِلَّا حائكا أَو حجاما
قَالَ بَاطِل أَنا نهيت ابْن أبي شُرَيْح أَن يحدث بِهِ ونهيته عَن حَدِيث آخر
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْحُدُود

42 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْحسن عَن يحيى الجشني عَن زيد بن وَاقد عَن مَكْحُول عَن جُبَير بن نفير عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = أقِيمُوا الْحُدُود فِي الْحَضَر وَالسّفر على الْقَرِيب والبعيد وَلَا تأخذكم فِي الله لومة لائم
ثمَّ قَالَ أبي هَذَا حَدِيث حسن إِن كَانَ مَحْفُوظًا
43 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك عَن عَنْبَسَة بن سعيد عَن الشّعبِيّ عَن جَابر عَن النَّبِي ص = قَالَ لَا يُسْتَفَاد من الْجرْح حَتَّى يبرأ
قَالَ أَبُو زرْعَة هُوَ مُرْسل مقلوب
44 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ معَاذ بن خَالِد الْعَسْقَلَانِي عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن يزِيد بن زِيَاد عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ أَن النَّبِي

الْحَارِثِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي عَن أبي عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = لَا شُفْعَة لغَائِب وَلَا لصغير
فَقَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر لَا أعلم أحدا قَالَ بِهَذَا الْغَائِب لَهُ شُفْعَة وَالصَّبِيّ حَتَّى يكبر فَلم يقْرَأ علينا هَذَا الحَدِيث
‌‌بَاب علل أَخْبَار رويت فِي اللبَاس

49 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث النَّبِي ص = فِي تختمه أَفِي يَمِينه أصح أم فِي يسَاره قَالَ فِي يَمِينه الحَدِيث أَكثر وَلم يَصح هَذَا وَلَا هَذَا
50 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن سعيد بن بشير عَن أبي الزبير عَن جَابر أَن النَّبِي ص = قَالَ لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهَا جلد نمر
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر
51 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = أَنه لم يكن يرى بالقز وَالْحَرِير للنِّسَاء بَأْسا فَقَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر
قلت تعرف لَهُ عِلّة قَالَ لَا
52 - وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ سهل بن عُثْمَان عَن الْعقيلِيّ عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن أمه قَالَت دخل رَسُول الله ص = على عقيل فوهب لَهُ خَاتمًا أهداه إِلَى رَسُول الله ص = النَّجَاشِيّ مثل الفلكة فَكتب رَسُول الله ص = فِيهِ قل هُوَ الله أحد والمعوذتين
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر والعقيلي هُوَ ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَحَدِيثه لَيْسَ بِشَيْء
53 - وَسَأَلته عَن حَدِيث رَوَاهُ شريك عَن عُثْمَان بن أبي زرْعَة عَن مهَاجر السَّامِي عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = من لبس

ثوب شهرة ألبسهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ثوب مذلة
قَالَ أبي هَذَا الحَدِيث مَوْقُوف أصح
54 - وَسَأَلته عَن حَدِيث رُوِيَ عَن عبد الرَّحْمَن بن المُهَاجر قَالَ رَأَيْت فِي يَد أنس خَاتمًا من ذهب
قَالَ أبي هُوَ شيخ كُوفِي لَيْسَ بِمَشْهُور روى عَنهُ أَبُو زُهَيْر عبد الرَّحْمَن بن مغراء وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير
‌‌بَاب علل أَخْبَار رويت فِي الْأَطْعِمَة

55 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ تَمِيم بن زِيَاد عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن جَابر عَن النَّبِي ص = أَنه قَالَ نعم الإدام الْخلّ
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد
56 - وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث كَانَ رَوَاهُ قَدِيما عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي عَن ابْن أبي فديك عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = قَالَ إِذا قرب إِلَى أحدكُم الْحَلْوَاء فَليَأْكُل مِنْهَا وَلَا يردهَا
فَامْتنعَ أَبُو زرْعَة من أَن يحدثنا بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر
57 - وَسُئِلَ عَن حَدِيث رَوَاهُ عبيد الله بن عَائِشَة عَن عبد الرَّحْمَن بن حَمَّاد بن عمرَان عَن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن أَبِيه عَن طَلْحَة بن عبيد الله قَالَ دخلت على رَسُول الله ص = وَفِي يَده سفرجلة فألقاها إِلَيّ وَقَالَ إِنَّهَا تجم الْفُؤَاد
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي أُمُور شَتَّى

58 - سَمِعت أبي يَقُول وَذكر حَدِيثا حَدثهُ بِهِ بشار بن عمر الْخُرَاسَانِي

بِمصْر سنة سِتّ عشرَة ومئتين قَالَ حَدثنَا حميد الطَّوِيل عَن أنس بن مَالك قَالَ مَلْعُون مَلْعُون من أحَاط على مشربَة أَو باعد مقربة
فَسئلَ حميد الطَّوِيل مَا الْمشْربَة قَالَ بِئْر مَاء يشرب مِنْهُ النَّاس فَضرب عَلَيْهِ خباءه أَو قببه
وَأما المقربة فطريق كَانَ يختصره فَقَطعه عَن ممر النَّاس
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر
59 - سَمِعت أبي حَدثنَا عَن أبي الطَّاهِر عَن ابْن وهب عَن يحيى بن سَلام عَن عُثْمَان بن مقسم عَن نعيم بن المجمر عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = إِن أكذب الْكَاذِبين الصناع
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث كذب وَعُثْمَان هُوَ الْبري وَيحيى بن سَلام هُوَ الَّذِي روى عَنهُ عبد الحكم بَصرِي وَقع إِلَى مصر
60 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح عَن يُوسُف بن أَسْبَاط عَن الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر عَن النَّبِي ص = قَالَ مداراة النَّاس صَدَقَة
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ ويوسف بن أَسْبَاط دفن كتبه
61 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن عمر الدِّمَشْقِي عَن مَكْحُول عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أَن رَسُول الله ص = يَوْم خَيْبَر جعلت لَهُ مأدبة وَأكل مُتكئا واطلى بالنورة وأصابته الشَّمْس وَلبس البرطلة
قَالَ أبي هُوَ عمر بن مُوسَى الوجيهي وَهَذَا حَدِيث بَاطِل
62 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن الْوَضِين بن عبد الرَّحْمَن عَن جُنَادَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = من خضب بِالسَّوَادِ سود الله وَجهه يَوْم الْقِيَامَة
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مَوْضُوع

63 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ قَالَ رَأَيْت عَليّ بن الْحُسَيْن يخضب بِالسَّوَادِ وَأَخْبرنِي أَن أَبَاهُ كَانَ يخضب بِهِ
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَكَانَ الزُّهْرِيّ رجلا قَصِيرا وَكَانَت أَسْنَانه مشبكة بِالذَّهَب وَكَانَ يخضب بِالسَّوَادِ
64 - سَمِعت أبي وَحدثنَا عَن بسام بن خَالِد عَن شُعَيْب بن إِسْحَاق عَن ابْن أبي ذِئْب عَن سعيد المَقْبُري عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = إِذا بَلغَكُمْ عني حَدِيث يحسن بِي أَن أقوله فَأَنا قلته وَإِذا بَلغَكُمْ عني حَدِيث لَا يحسن بِي أَن أقوله فَلَيْسَ منس وَلم أَقَله قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر الثِّقَات لَا يَرْفَعُونَهُ
65 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ سُلَيْمَان بن شُرَحْبِيل عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَن سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن أنس عَن عمر أَن رَسُول الله ص = نهى عَن حلق الْقَفَا إِلَّا عِنْد الْحجامَة
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث كذب هَذَا الْإِسْنَاد يُمكن أَن يكون دخل لَهُم حَدِيث فِي حَدِيث
قَالَ أبي رَأَيْت هَذَا الحَدِيث فِي كتاب سُلَيْمَان بن شُرَحْبِيل فَلم أكتبه وَكَانَ سُلَيْمَان عِنْدِي فِي حيّز لَو أَن رجلا وضع لَهُ لم يفهم وَكَذَلِكَ هِشَام بن عمار كل مَا دفع إِلَيْهِ قَرَأَهُ وَكَذَا كَانَ هِشَام بن خَالِد كَانُوا لَا يميزون وَكَانَ دُحَيْم يُمَيّز ويضبط حَدِيث نَفسه
66 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عَاصِم بن إِبْرَاهِيم الدَّارِيّ عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الصَّنْعَانِيّ عَن مُنْذر بن النُّعْمَان الْأَفْطَس عَن وهب بن مُنَبّه عَن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ النَّبِي ص = لَا تتمارضوا فتمرضوا وَلَا تحفروا قبوركم فتموتوا
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَبِهَذَا الْإِسْنَاد اشفعوا فلتؤجروا
قَالَ أبي هَذَا أَيْضا مُنكر

67 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو ثَابت مُحَمَّد بن عبيد الله عَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ نهى رَسُول الله ص = أَن تهدم الآجام
قَالَ إِنَّمَا هِيَ زِينَة الدُّنْيَا
قَالَ أَبُو زرْعَة هَكَذَا قَالَ أَبُو ثَابت وَإِنَّمَا هُوَ عبد الله بن نَافِع يَعْنِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص =
68 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أسعد عَن زُهَيْر عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = إِن كَانَ فِي شَيْء من أدويتكم شِفَاء فَفِي شرطة حجام أَو شربة عسل أَو حبات سَوْدَاء أَو لذعة من نَار توَافق دَاء وَمَا أحب أَن أكتوي
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر
69 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن مصفى عَن بَقِيَّة عَن رَافع أَو رويفع عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ قَالَ لَا تقصوا الْأَظْفَار فِي أَرض الْعَدو فَإِنَّهُ أَشد للقبضة وَأحل للعقدة
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر وَأبي لم يحدث بِهِ
70 - سَمِعت أبي يَقُول روى ابْن أُخْت عبد الرَّزَّاق عَن عبد الرَّزَّاق عَن يحيى بن الْعَلَاء عَن الْأَعْمَش عَن خَيْثَمَة عَن عبد الله قَالَ جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَكَانَ ابْن أُخْت عبد الرَّزَّاق يكذب
71 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر

قَالَ قَالَ النَّبِي ص = من قَالَ فِي ديننَا بِرَأْيهِ فَاقْتُلُوهُ
قَالَ أَبُو زرْعَة سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول وَقد قيل لَهُ روى سُوَيْد هَذَا الحَدِيث فَقَالَ يَنْبَغِي أَن يبْدَأ بِسُوَيْدِ فيستتاب
72 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ يُوسُف بن عدي عَن حَفْص بن غياث عَن لَيْث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس رَفعه قَالَ إِذا غَابَتْ الشَّمْس فكفوا صِبْيَانكُمْ حَتَّى تذْهب فَحْمَة الْعشَاء فَإِنَّهَا سَاعَة تَنْتَشِر فِيهَا الشَّيَاطِين
فَقَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر
73 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد عَن بَقِيَّة عَن مُعَاوِيَة بن يحيى عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = قَالَ من حدث بِحَدِيث فعطس عِنْده فَهُوَ حق
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث كذب
74 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي عتاب الْأَعْين عَن أبي صَالح عَن اللَّيْث عَن سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = قَالَ يدْخل الْجنَّة بشفاعة رجل من أمتِي أَكثر من مُضر وَبني تَمِيم فَقيل من هُوَ يَا رَسُول الله فَقَالَ أويس الْقَرنِي
قَالَ أبي هَذَا الحَدِيث لَيْسَ هُوَ فِي كتاب أبي صَالح عَن اللَّيْث نظرت فِي أصل اللَّيْث وَلَيْسَ فِيهِ هَذَا الحَدِيث وَلم يذكر أَيْضا اللَّيْث فِي هَذَا الحَدِيث خَبرا وَيحْتَمل أَن يكون سَمعه من غير ثِقَة ودلسه وَلم يروه غير أبي صَالح
75 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ عَن يحيى بن يزِيد الْأَشْعَرِيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ص = أَنه قَالَ أَحبُّوا الْعَرَب لثلاث لِأَنِّي عَرَبِيّ وَالْقُرْآن عَرَبِيّ وَكَلَام أهل الْجنَّة عَرَبِيّ
فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا حَدِيث كذب

76 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن أبي جميلَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = لَو شَاءَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس
فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا حَدِيث مُنكر وَمُحَمّد مَجْهُول
77 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن حبيب بن عمر عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن عمر عَن رَسُول الله ص = أَنه قَالَ يُنَادي مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة ليقمْ خصماء الله وهم الْقَدَرِيَّة
فَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر وحبِيب بن عمر ضَعِيف الحَدِيث مَجْهُول لم يرو عَنهُ غير بَقِيَّة
هَذَا وَفِيمَا أوردناه من الْأَمْثِلَة كِفَايَة فِي تَعْرِيف الطَّالِب بمسلك جهابذة الْقَوْم غير أَن رَأينَا أَن نرفعه إِلَى مَا فَوق تِلْكَ الدرجَة فأوردنا لَهُ أَمْثِلَة أُخْرَى فَوق تِلْكَ وهاك مَا أردنَا إِيرَاده
1 - سَمِعت أَبَا زرْعَة يَقُول فِي حَدِيث رَوَاهُ الْفرْيَابِيّ عَن مَالك بن مغول عَن سيار بن الحكم عَن شهر بن حَوْشَب عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَلام قَالَ قدم علينا رَسُول الله ص = فَقَالَ إِن الله عز وجل قد أحسن الثَّنَاء عَلَيْكُم فِي الطّهُور فَقَالَ {فِيهِ رجال يحبونَ أَن يَتَطَهَّرُوا}
وَذكر الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ
وَرَوَاهُ سَلمَة بن رَجَاء عَن مَالك بن مغول عَن سيار عَن شهر عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَلام قَالَ قَالَ أبي قدم علينا رَسُول الله ص =
وَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن دَاوُد بن أبي هِنْد عَن شهر عَن النَّبِي ص = مُرْسلا فَسمِعت أَبَا زرْعَة يَقُول الصَّحِيح عندنَا وَالله أعلم عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَلام فَقَط لَيْسَ فِيهِ عَن أَبِيه