📘 তাওজীহুন নাযার ইলা উসূলিল আসার (তাহের আল-জাজায়েরি - মৃত্যু 1338 হিজরী)

2 - سَمِعت أبي يَقُول فِي حَدِيث رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة عَن عبد الله بن هُبَيْرَة عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ص = كَانَ يخرج ليبول فيتمسح بِالتُّرَابِ فَقَالَ يَا رَسُول الله المَاء مِنْك قريب فَقَالَ مَا أَدْرِي لعَلي لَا أبلغه
فَقَالَ أبي لَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث
3 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ سُفْيَان عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن بعض أَزوَاج النَّبِي ص = اغْتَسَلت من جَنَابَة فجَاء النَّبِي ص = فَقَالَت لَهُ فَتَوَضَّأ بفضلها وَقَالَ المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء
وَرَوَاهُ شريك عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة فَقَالَ الصَّحِيح عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ص = بِلَا مَيْمُونَة
4 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير فَقلت إِنَّه يَقُول عَن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عَن عمر عَن النَّبِي ص =
وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن كثير فَقَالَ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر عَن النَّبِي ص = قَالَ إِذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ لم يُنجسهُ شَيْء
قَالَ أَبُو زرْعَة ابْن إِسْحَاق يُمكن أَن يقْضى لَهُ
قلت لَهُ مَا حَال مُحَمَّد بن جَعْفَر فَقَالَ صَدُوق فَقلت لأبي إِن حجاج بن حَمْزَة حَدثنَا عَن أبي أُسَامَة عَن الْوَلِيد بن كثير فَقَالَ عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = فَقَالَ أبي مُحَمَّد بن عباد بن

ص = قَالَ من خصى عَبده خصيته
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْأَحْكَام والأقضية

45 - قبل لأبي يَصح حَدِيث أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = فِي الْيَمين مَعَ الشَّاهِد فَوقف وَقْفَة فَقَالَ ترى الدَّرَاورْدِي مَا يَقُول يَعْنِي قَوْله قلت لسهيل فَلم يعرفهُ
قلت فَلَيْسَ نِسْيَان سُهَيْل دافعا لما حكى عَنهُ ربيعَة وَرَبِيعَة ثِقَة وَالرجل يحدث بِالْحَدِيثِ وينسى قَالَ أجل هَكَذَا هُوَ وَلَكِن لم نر أَن يتبعهُ متابع على رِوَايَته وَقد روى عَن سُهَيْل جمَاعَة كَثِيرَة لَيْسَ عِنْد أحد مِنْهُم هَذَا الحَدِيث قلت إِنَّه يَقُول بِخَبَر الْوَاحِد قَالَ أجل غير أَنِّي لَا أَدْرِي لهَذَا الحَدِيث أصلا عَن أبي هُرَيْرَة أعتبر بِهِ وَهَذَا أصل من الْأُصُول لم يُتَابع عَلَيْهِ ربيعَة
46 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ ربيعَة عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ص = قضى بِشَاهِد وَيَمِين
فَقَالَا هُوَ صَحِيح قلت يَعْنِي أَنه يرْوى عَن ربيعَة هَكَذَا قلت فَإِن بَعضهم يَقُول عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن زيد بن ثَابت قَالَا وَهَذَا أَيْضا صَحِيح جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ
47 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن اللَّيْث عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه وَعبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ص = قَالَ الشُّفْعَة مَا لم تقع الْحُدُود فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث بَاطِل فَامْتنعَ أَن يحدث بِهِ وَقَالَ اضربوا عَلَيْهِ
48 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن عَائِشَة عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث

جَعْفَر ثِقَة وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن الزبير ثِقَة والْحَدِيث بِمُحَمد بن جَعْفَر بن الزبير أشبه
5 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن رشدين بن سعد قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = لَا ينجس المَاء إِلَّا مَا غلب عَلَيْهِ طعمه ولونه
فَقَالَ أبي يوصله رشدين بن سعد يَقُول عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ص =
وَرشْدِين لَيْسَ بِقَوي وَالصَّحِيح مُرْسل
6 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عَن عَيَّاش عَن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر قَالَ كَانَ آخر الْأَمر من رَسُول الله ص = ترك الْوضُوء مِمَّا مست النَّار فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا حَدِيث مُضْطَرب الْمَتْن إِنَّمَا هُوَ أَن النَّبِي ص = أكل كَتفًا وَلم يتَوَضَّأ
كَذَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر
وَيحْتَمل أَن يكون شُعَيْب حدث بِهِ من حفظه فَوَهم فِيهِ
7 - سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مهْرَان عَن سعيد المَقْبُري عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = لَوْلَا أَن يثقل على أمتِي لأخرت صَلَاة الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل
قَالَ أبي إِنَّمَا هُوَ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص =
8 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح عَن الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَاق عَن حَارِثَة عَن خباب شَكَوْنَا إِلَى رَسُول الله ص = الرمضاء فَلم يشكنا
قَالَ أَبُو زرْعَة أَخطَأ فِيهِ وَكِيع إِنَّمَا هُوَ على مَا رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن سعيد بن وهب عَن خباب عَن النَّبِي ص =

9 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ يحيى بن آدم عَن الْحسن بن عَيَّاش عَن ابْن أبجر عَن الْأسود عَن عمر أَنه كَانَ يرفع يَدَيْهِ فِي أول تَكْبِيرَة ثمَّ لَا يعود
هَل هُوَ صَحِيح أَو يرفعهُ وَحَدِيث الثَّوْريّ عَن الزبير بَين عدي عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عمر أَنه كَانَ يرفع يَدَيْهِ فِي افْتِتَاح الصَّلَاة حَتَّى تبلغا مَنْكِبَيْه فَقَط
فَقَالَا سُفْيَان أحفظ
وَقَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا أصح يَعْنِي حَدِيث سُفْيَان عَن الزبير بن عدي عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عمر
10 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن أبي زَائِدَة عَن يحيى بن سعيد عَن مُسلم بن يسَار قَالَ رأى ابْن عمر رجلا يعبث فِي الصَّلَاة بالحصى فَقَالَ إِذا صليت فَلَا تعبث واصنع كَمَا صنع رَسُول الله ص =
فَذكر الحَدِيث فَقَالَا هَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي زَائِدَة وَإِنَّمَا هُوَ مُسلم بن أبي مَرْيَم عَن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي عَن ابْن عمر قلت لَهما الْوَهم مِمَّن هُوَ فَقَالَا من ابْن أبي زَائِدَة قَالَ أَبُو زرْعَة ابْن أبي زَائِدَة قَلما يُخطئ فَإِذا أَخطَأ أَتَى بالعظائم
11 - وسمعته وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ عَن سهل بن عبد الله الْمروزِي عَن عبد الْملك بن مهْرَان عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = قَالَ من أكل الطين فَكَأَنَّمَا أعَان على قتل نَفسه
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وَسَهل بن عبد الله وَعبد الْملك بن مهْرَان مَجْهُولَانِ

12 - وسمعته وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن مَنْصُور عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عمر قَالَ أُتِي النَّبِي ص = فِي غَزْوَة تَبُوك بجبنة فَدَعَا بسكين فَسمى وَقطع
قَالَ أبي جَابر الْجعْفِيّ يَقُول عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عَبَّاس
وَكِلَاهُمَا لَيْسَ بِصَحِيح وَهُوَ مُنكر
13 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ القعْنبِي عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ص = سُئِلَ عَن السّمن الجامد تقع فِيهِ الْفَأْرَة فَقَالَ خذوها وَمَا حولهَا فألقوها
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله أَن النَّبِي ص =
مُرْسل وَقَالَ أبي الصَّحِيح من حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة عَن النَّبِي ص =
14 - وَسَأَلت أبي عَن الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد عَن سَلمَة بن بشر بن صَيْفِي عَن عباد بن بشر السَّامِي عَن أبي عقال عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي ص = قَالَ أثردوا وَلَو بِالْمَاءِ
قَالَ أبي حَدثنَا النُّفَيْلِي بِهَذَا الحَدِيث عَن عباد بن كثير الرَّمْلِيّ عَن عبد الرَّحْمَن السندي عَن أنس بن مَالك قَالَ أبي عباد بن كثير الرَّمْلِيّ هَذَا مُضْطَرب الحَدِيث ظَنَنْت أَنه أحسن حَالا من عباد بن كثير الْبَصْرِيّ فَإِذا هُوَ قريب مِنْهُ
15 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث يحيى بن الْيَمَان عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن خَالِد بن سعد عَن أبي مَسْعُود أَن النَّبِي ص = عَطش حول الْكَعْبَة فَاسْتَسْقَى فَأتي بشراب من السِّقَايَة فشمه فقطب فَقَالَ عَليّ ذنوبا من زَمْزَم فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثمَّ شربه

قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا إِسْنَاد بَاطِل عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور
وهم فِيهِ يحيى بن الْيَمَان وَإِنَّمَا ذاكرهم سُفْيَان عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن الْمطلب بن أبي ودَاعَة مُرْسل
وَلَعَلَّ الثَّوْريّ إِنَّمَا ذكره تَعَجبا من الْكَلْبِيّ حِين حدث بِهَذَا الحَدِيث مستنكرا من الْكَلْبِيّ
16 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ هَيْثَم بن جميل عَن شريك عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى النَّبِي ص = أَن يتنفس فِي الْإِنَاء قَالَ أبي إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَن شريك عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ص =
17 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن مُسلم بن زِيَاد عَن مَكْحُول قَالَ سَمِعت ابْن عمر يَقُول مَا أَمر عمر بن الْخطاب بِشرب الطلاء قطّ وَلَا سقَاهُ قطّ
سَمِعت أبي يَقُول هَذَا وهم
مَكْحُول لم يسمعهُ من ابْن عمر
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الزّهْد

18 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم عَن شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير عَن سُلَيْمَان بن مرْثَد عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ص = قَالَ لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا ولبكيتم كثيرا
قَالَ أبي كَذَا حَدثنَا مُسلم وَحدثنَا أَبُو عمر الحوضي عَن سُفْيَان عَن يزِيد بن خمير عَن سُلَيْمَان عَن ابْن ابْنة أبي الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ لَو تعلمُونَ
مَوْقُوف
قَالَ أبي وَهَذَا أشبه وَمَوْقُوف وَأَصْحَاب شُعْبَة لَا يرفعون هَذَا الحَدِيث

19 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ سُوَيْد بن عبيد الْعَزِيز عَن زيد بن وَاقد عَن بسر بن عبيد الله عَن أبي إِدْرِيس عَن معَاذ عَن النَّبِي ص = قَالَ أَلا أخْبركُم بملوك أهل الْجنَّة كل ضَعِيف متضعف ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره
فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث خطأ إِنَّمَا يرْوى عَن أبي إِدْرِيس كَلَامه فَقَط
20 - سَمِعت أبي يَقُول كَانَ مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ أُمِّيا مغفلا قيل لأبي إِن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْخياط الْمَكِّيّ روى عَن أبي سعيد مولى بني هَاشم عَن شُعْبَة عَن ابْن إِسْحَاق عَن قيس بن أبي حَازِم عَن عتبَة بن غَزوَان قَالَ لقد رَأَيْتنَا وَأَنا سَابِع سَبْعَة مَا لنا طَعَام إِلَّا الأسودين الحَدِيث بِطُولِهِ فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَمَا أبعد أَن يكون قد وضع للشَّيْخ فَإِنَّهُ كَانَ أُمِّيا
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْمَنَاسِك

21 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن ابْن جريج قَالَ أحسن مَا سَمِعت فِي بيض النعامة حَدِيث أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص = قَالَ فِي بيض النعام فِي كل بَيْضَة صِيَام يَوْم أَو إطْعَام مِسْكين
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِصَحِيح عِنْدِي وَلم يسمع ابْن جريج من أبي الزِّنَاد شَيْئا يشبه أَن يكون ابْن جريج أَخذه من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى
22 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ همام عَن قَتَادَة عَن عزراة عَن الشّعبِيّ أَن الْفضل بن عَبَّاس حَدثهُ وَأَن أُسَامَة بن زيد حَدثهُ أَن النَّبِي ص = كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رمى جَمْرَة الْعقبَة
هَل سمع الشّعبِيّ مِنْهُمَا فَقَالَ لَا يحْتَمل وَيَنْبَغِي أَن يكون بَينهمَا أحد وَلَكِن كَذَا حدث بِهِ همام فَلَا أَدْرِي مَا هَذَا الْأَمر

23 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان عَن عَمْرو بن عَاصِم عَن عبيد الله بن الْوَازِع عَن لَيْث بن أبي سُلَيْمَان عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ أَنه كَانَ إِذا سَافر وَركب قَالَ الْحَمد لله الَّذِي سخر لنا هَذَا
وَذكر الحَدِيث
فَقَالَ هَذَا حَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل بِهَذَا الْإِسْنَاد
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْغَزْو وَالسير

24 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن عبد الله بن الْعَلَاء بن زبر أَنه سمع أَبَا سَلام الْأسود قَالَ سَمِعت عَمْرو بن عبسة قَالَ صلى بِنَا النَّبِي ص = إِلَى بعير من الْمغنم فَلَمَّا سلم أَخذ وبرة من جنب الْبَعِير فَقَالَ وَلَا يحل لي من غنائمكم هَذِه إِلَّا الْخمس وَالْخمس مَرْدُود فِيكُم
قَالَ أبي مَا أَدْرِي مَا هَذَا لم يسمع أَبُو سَلام من عَمْرو بن عبسة شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن أبي أُمَامَة عَنهُ
25 - سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ عبيد الله بن أبي جَعْفَر عَن صَفْوَان بن يزِيد عَن أبي الْعَلَاء بن اللَّجْلَاج عَن أبي هُرَيْرَة قَوْله لَا يجمع الله غبارا فِي سَبِيل الله ودخان جَهَنَّم فِي منخري عبد مُسلم الحَدِيث
قَالَ أبي قَالَ لنا أَبُو صَالح عَن اللَّيْث
وَإِنَّمَا هُوَ صَفْوَان بن أبي يزِيد
وَأرى أَن بَين عبيد الله بن أبي جَعْفَر وَبَين صَفْوَان سُهَيْل بن أبي صَالح
26 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ سُفْيَان عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن عبد الله عَن النَّبِي ص = أَنه قَالَ لرَسُول مُسَيْلمَة لَوْلَا أَن الرُّسُل لَا تقتل لقتلتك
وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ عَن عبد الله عَن النَّبِي ص = قَالَ أبي الثَّوْريّ أحفظ من أبي بكر

27 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى عَن شريك عَن أبي إِسْحَاق عَن عمَارَة بن عبد عَن عَليّ عَن النَّبِي ص = قَالَ مَا من غادر إِلَّا وَله لِوَاء غدر يَوْم الْقِيَامَة
قَالَ أبي من رفع هَذَا الحَدِيث فقد غلط رَوَاهُ إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن عمَارَة عَن عَليّ مَوْقُوف
وَرَوَاهُ زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق عَن هُبَيْرَة بن يريم عَن عَليّ قَالَ أبي عمَارَة أشبه
28 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن رجل من أهل الشَّام عَن أبي عُثْمَان عَن أبي خِدَاش قَالَ كُنَّا فِي غزَاة فَنزل النَّاس منزلا فَقطع النَّاس الطَّرِيق ومدوا الحبال على الْكلأ فَلَمَّا رأى مَا صَنَعُوا قَالَ سُبْحَانَ الله لقد غزوت مَعَ رَسُول الله ص = غزوات فَسَمعته يَقُول النَّاس شُرَكَاء فِي ثَلَاث فِي المَاء والكلأ وَالنَّار
قَالَ أبي هَذَا الرجل من أهل الشَّام هُوَ عِنْدِي بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَأَبُو عُثْمَان هُوَ عِنْدِي حريز بن عُثْمَان وَأَبُو خِدَاش لم يدْرك النَّبِي ص = إِنَّمَا حكى عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ص =
وَكَذَلِكَ حَدثنَا أَبُو الْيَمَانِيّ وَعلي بن الْجَعْد عَن حريز كَمَا وصفت وَإِنَّمَا لم يسمه أَبُو إِسْحَاق لِأَنَّهُ كَانَ حَيا فِي ذَلِك الْوَقْت
29 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي عَن

الْهَيْثَم بن حميد عَن حَفْص بن غيلَان عَن مَكْحُول قَالَ دخلت أَنا وَابْن أبي زَكَرِيَّا وَسليمَان بن حبيب على أبي أُمَامَة بحمص فسلمنا عَلَيْهِ فَقَالَ إِن رَسُول الله ص = قد بلغ مَا أَمر بِهِ فبلغوا عني مَا تَسْمَعُونَ
سَمِعت النَّبِي ص = يَقُول من خرج فِي سَبِيل الله فَهُوَ ضَامِن على الله إِن توفاه الله أدخلهُ الْجنَّة وَإِن رده فبمَا نَالَ من أجر أَو غنيمَة وَالْخَارِج من بَيته إِلَى الْمَسْجِد ضَامِن على الله تَعَالَى إِن توفاه الله أدخلهُ الْجنَّة وَإِن رده فبمَا نَالَ من أجر أَو غنيمَة والداخل بَيته بِسَلام ضَامِن على الله
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث خطأ مَكْحُول لم ير أَبَا أُمَامَة
30 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بشر بن الْمفضل عَن عمَارَة بن غزيَّة عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة عَن جَابر بن عبد الله قَالَ خرجنَا مَعَ رَسُول الله ص = فِي غَزْوَة تَبُوك فَكَانَت تدعى غَزْوَة الْعسرَة فَبَيْنَمَا هُوَ يسير إِذا هُوَ بِجَمَاعَة فِي ظلّ شَجَرَة قَالَ مَا هَذِه الْجَمَاعَة قَالُوا يَا رَسُول الله رجل صَامَ فجهده الصَّوْم قَالَ لَيْسَ الْبر أَن تَصُومُوا فِي السّفر
قَالَ أبي روى هَذَا الحَدِيث شُعْبَة عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْحسن عَن جَابر بن عبد الله عَن النَّبِي ص =
31 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث عَمْرو بن أبي قيس عَن مَنْصُور عَن أبي بكر بن حَفْص عَن أبي صَالح عَن عبَادَة عَن النَّبِي ص = أَنه عَاد عبد الله بن رَوَاحَة فَمَا تحول عبد الله عَن مَكَانَهُ فَقَالَ النَّبِي ص = من شُهَدَاء أمتِي قَالُوا الْقَتِيل فِي سَبِيل الله قَالَ الْقَتْل فِي سَبِيل الله شَهَادَة والبطن شَهَادَة وَالْغَرق شَهَادَة الحَدِيث

قَالَ أبي وَرَوَاهُ سعيد عَن أبي بكر بن حَفْص عَن أبي الفصيح أَبُو أبي المصبح عَن ابْن السمط عَن عبَادَة عَن النَّبِي ص = قَالَ أبي وَهَذَا أشبه لَيْسَ لأبي صَالح معنى لم يضْبط عَمْرو وَضبط شُعْبَة
وَهَذَا حَدِيث من حَدِيث أهل الشَّام وَهُوَ أَبُو المصبح المقرائي عَن شُرَحْبِيل بن السمط عَن عبَادَة
32 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = الزموا الْجِهَاد تصحوا وتستغنوا قَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وَصَالح الطلحي ضَعِيف الحَدِيث
‌‌علل أَخْبَار رويت فِي الْبيُوع

33 - سَأَلت أَبَا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ص = أَنه نهى أَن يسْتَأْجر الْأَجِير حَتَّى يعلم أجره وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي سعيد مَوْقُوف قَالَ أَبُو زرْعَة الصَّحِيح مَوْقُوف عَن أبي سعيد لِأَن الثَّوْريّ أحفظ
34 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عَمْرو بن عون عَن ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عَطاء عَن جَابر قَالَ قضاني رَسُول الله ص = وَزَادَنِي قَالَ أبي كَذَا حَدثنَا عَمْرو بن عون وَأَحْسبهُ قد غلط إِنَّمَا يرْوى هَذَا الحَدِيث عَن مسعر عَن محَارب بن دثار عَن جَابر عَن النَّبِي ص = قَالَ أبي وَلَا يعرف هَذَا الحَدِيث من حَدِيث عَمْرو عَن جَابر وَلَا يحْتَمل أَن يكون عَن عَمْرو عَن جَابر

35 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن عباد عَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن حميد عَن أنس أَن النَّبِي ص = قَالَ إِن لم يثمرها الله فَبِمَ يسْتَحل أحدكُم مَال أَخِيه فَقَالَا هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ كَلَام أنس
قَالَ أَبُو زرْعَة كَذَا يرويهِ الدَّرَاورْدِي وَمَالك بن أنس مَرْفُوعا وَالنَّاس يَرْوُونَهُ مَوْقُوفا من كَلَام أنس
36 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد عَن عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة عَن دَاوُد بن حُصَيْن عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ص = لما أَمر بِإِخْرَاج بني النَّضِير جَاءَ أنَاس مِنْهُم فَقَالُوا يَا رَسُول الله إِنَّمَا أمرت بإخراجنا وَلنَا على النَّاس دُيُون فَقَالَ النَّبِي ص = فضعوا وتعجلوا
قَالَ أبي رَوَاهُ ابْن جريج عَن ابْن ركَانَة عَن عِكْرِمَة أَن النَّبِي ص =
لم يذكر دَاوُد بن الْحصين وَلم يذكر ابْن عَبَّاس قَالَ أبي لَا يُمكن أَن يكون مثل الحَدِيث مُتَّصِلا
37 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عَبَّاس الْخلال عَن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا بشر بن عون قَالَ حَدثنَا بكار بن تَمِيم عَن مَكْحُول عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع قَالَ قَالَ رَسُول الله ص = عباد الله لَا تمنعوا فضل مَاء وَلَا نَار وَلَا كلأ فَإِن الله عز وجل جعلهم مَتَاعا للمقوين وَقُوَّة للمستمتعين قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر
38 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن ابْن ثَوْبَان عَن أَبِيه عَن طَاوس عَن عبد الله بن عمر أَنه بَاعَ سرجا فَقدم الْمُبْتَاع فَرده ورد مَعَه دِرْهَمَيْنِ

أَو ثَلَاثَة فَقَالَ ابْن عمر لَو بَاعَ لَعَلَّه كَانَ يخسر فِيهِ أَكثر من ذَلِك
قَالَ أبي هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ ثَوْبَان عَن لَيْث عَن طَاوس
39 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار عَن الْيَمَان بن عدي الْحَضْرَمِيّ عَن الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ النَّبِي ص = أَيّمَا امْرِئ أفلس وَعِنْده مَال امْرِئ بِعَيْنِه لم يقبض مِنْهُ شَيْئا فَهُوَ أَحَق بِعَين مَاله فَإِن كَانَ قبض مِنْهُ شَيْئا فَهُوَ أُسْوَة الْغُرَمَاء
وَأَيّمَا امْرِئ مَاتَ وَعِنْده مَال امْرِئ بِعَيْنِه اقْتضى مِنْهُ شَيْئا أَو لم يقتض فَهُوَ أُسْوَة الْغُرَمَاء
قَالَ أبي هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيّ عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن أَن النَّبِي ص = واليمان هَذَا شيخ ضَعِيف الحَدِيث
40 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بَقِيَّة عَن زرْعَة بن عبد الله الزبيدِيّ عَن عمرَان بن أبي الْفضل عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قيل يَا رَسُول الله مَا يجمل بالعرب من التِّجَارَة قَالَ بيع الْإِبِل وَالْبَقر وَالْغنم قيل يَا رَسُول الله فَمَا يجمل بِالْمَوَالِي قَالَ بيع الْبَز وَإِقَامَة الحوانيت
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وزرعة وَعمْرَان جَمِيعًا ضعيفان
41 - وَسَأَلت أبي فَقلت لَهُ فَإِن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش روى هَذَا الحَدِيث

عَن عمرَان بن أبي الْفضل عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = أَنه قيل لَهُ مَا يحسن بالعرب من التِّجَارَة قَالَ الْإِبِل قيل فَمَا يحسن بِالْمَوَالِي من التِّجَارَة قَالَ الْبَز والخز قَالَ أبي وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل مَوْضُوع وَكَأن ذَلِك من عمرَان
42 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمير قَالَ حَدثنِي الْأَوْزَاعِيّ قَالَ حَدثنِي ثَابت بن ثَوْبَان قَالَ حَدثنِي مَكْحُول عَن أبي قَتَادَة قَالَ كَانَ عُثْمَان يَشْتَرِي الطَّعَام ويبيعه قبل أَن يقبضهُ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ص = إِذا ابتعت فاكتل وَإِذا بِعْت فَكل قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد
43 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز عَن حميد الطَّوِيل عَن أنس قَالَ اسْتعَار بعض آل رَسُول الله ص = قَصْعَة فَضَاعَت فضمنها رَسُول اله ص =
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل لَيْسَ فِيهِ اسْتعَار
وهم فِيهِ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز
وَلَفظ هَذَا الحَدِيث غير هَذَا اللَّفْظ شبه الْكَذِب
إِنَّمَا الصَّحِيح مَا حدّثنَاهُ الْأنْصَارِيّ عَن حميد عَن أنس قَالَ كَانَ النَّبِي ص = عِنْد بعض أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ فَأرْسلت أُخْرَى بقصعة فِيهَا طَعَام فَضربت يَد رَسُول الله فَسَقَطت الْقَصعَة فَانْكَسَرت فَأخذ النَّبِي ص = الكسرتين فضم إِحْدَاهمَا إِلَى الْأُخْرَى وَجعل يجمع فِيهِ الطَّعَام وَيَقُول غارت أمكُم كلوا وَحبس الرَّسُول حَتَّى جَاءَت بقصعتها الَّتِي فِي بَيتهَا وَدفع الْقَصعَة الصَّحِيحَة إِلَى الرَّسُول وَترك الْمَكْسُورَة فِي بَيت الَّتِي كسرتها

44 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ يَعْقُوب الزُّهْرِيّ عَن عبد الْعَزِيز بن مسيح الْأَسدي أَخْبرنِي قَتَادَة عَن عُيَيْنَة بن عَاصِم بن سعر بن نقادة عَن أَبِيه حَدثنِي أبي وعمومتي عَن نقادة قَالَ قلت لرَسُول الله إِنِّي رجل مُغفل فَأَيْنَ أسم وَلم أرك تسم فِي الْوَجْه قَالَ فِي مَوضِع الْجَرِير من السالفة
قَالَ فوسم نقادة هُنَاكَ حَلقَة هَدْيه فوسم بهَا رجل من بني يَرْبُوع فاستعدى عَلَيْهِ نقادة بعض الْخُلَفَاء فَقَالَ دخل معي فِي ميسم أَمرنِي بِهِ رَسُول الله ص = فَقضى عَلَيْهِ أَن لَا يسم ميسمه فَقطع الْحلقَة فسميت بتيراء بني يَرْبُوع
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَهَؤُلَاء مَجْهُولُونَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد قَالَ بعض أهل الْعَرَبيَّة الْجَرِير من السالفة الزِّمَام والسالفة صفحة الْعُنُق
والمغفل رجل لَهُ إبل أغفال
وَهِي الَّتِي لَا سمات عَلَيْهَا وواحدها غفل
45 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن جَابر قَالَ إِنَّمَا جعل رَسُول الله ص = الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم
فَإِذا قسم وَوَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
قَالَ أبي الَّذِي عِنْدِي أَن كَلَام النَّبِي ص = هَذَا الْقدر إِنَّمَا جعل النَّبِي ص = الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم قطّ وَيُشبه أَن يكون بَقِيَّة الْكَلَام هُوَ كَلَام جَابر فَإِذا قسم وَوَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
وَالله أعلم
قلت لَهُ وَبِمَا استدللت على مَا تَقول قَالَ لأَنا وجدنَا فِي الحَدِيث إِنَّمَا جعل

النَّبِي ص = الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم
تمّ الْمَعْنى فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَهُوَ كَلَام مُسْتَقْبل وَلَو كَانَ الْكَلَام الْأَخير عَن النَّبِي ص = كَانَ يَقُول إِنَّمَا جعل النَّبِي ص = الشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم
وَقَالَ إِذا وَقعت الْحُدُود
فَلَمَّا لم نجد ذكر الْحِكَايَة عَن النَّبِي ص = فِي الْكَلَام الْأَخير استدللنا أَن اسْتِقْبَال الْكَلَام الْأَخير من جَابر لِأَنَّهُ هُوَ الرَّاوِي عَن رَسُول الله ص = هَذَا الحَدِيث
وَكَذَلِكَ نَص حَدِيث مَالك عَن ابْن شهَاب عَن سعيد وَأبي سَلمَة أَن النَّبِي ص = قضى بِالشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم فَإِذا أوقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة فَيحْتَمل فِي هَذَا الحَدِيث أَن يكون الْكَلَام الْأَخير كَلَام سعيد وَأبي سَلمَة وَيحْتَمل أَن يكون كَلَام ابْن شهَاب
وَقد ثَبت فِي الْجُمْلَة قَضَاء النَّبِي ص = بِالشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم فِي حَدِيث ابْن شهَاب وَعَلِيهِ الْعَمَل عندنَا
46 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه وَعبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ص = قَالَ الشُّفْعَة مَا لم تقع الْحُدُود فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث بَاطِل فَامْتنعَ أَن يحدث بِهِ وَقَالَ اضربوا عَلَيْهِ
47 - سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ عبيد الله بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن عَائِشَة عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = قَالَ الشُّفْعَة كحل العقال
قَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا حَدِيث مُنكر وَلم يقرأه علينا فِي كتاب الشُّفْعَة وضربنا عَلَيْهِ
48 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ هِشَام بن عمار بِآخِرهِ عَن

إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن ابْن جريج عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ص = فِي الضَّب وقصة خَالِد بن الْوَلِيد
قَالَ أبي هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيّ عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف عَن ابْن عَبَّاس عَن خَالِد بن الْوَلِيد عَن النَّبِي ص =
قلت لأبي وَفِي حَدِيث إِسْمَاعِيل عَن ابْن جريج
قَالَ فَأتي النَّبِي ص = بِإِنَاء فَشرب وَعَن يَمِينه ابْن عَبَّاس وَعَن يسَاره خَالِد بن الْوَلِيد فَقَالَ النَّبِي ص = لِابْنِ عَبَّاس أتأذن لي أَن أَسْقِي خَالِدا فَقَالَ ابْن عَبَّاس مَا أحب أَن أوثر بسور النَّبِي ص = على نَفسِي فَتَنَاول ابْن عَبَّاس فشربه
قَالَ أبي هَذَا من حَدِيث عبيد الله بن عبد الله وَلَا من حَدِيث أبي أُمَامَة بن سهل وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن أنس
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَفِي هَذَا الحَدِيث بعد هَذَا الْكَلَام فَقَالَ النَّبِي ص = من أطْعمهُ الله طَعَاما فَلْيقل اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ وارزقنا خيرا مِنْهُ وَمن سقَاهُ الله لَبَنًا فَلْيقل اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ وزدنا مِنْهُ فَإِنِّي لَا أعلم يَجْزِي من الطَّعَام وَالشرَاب إِلَّا اللَّبن
قَالَ أبي لَيْسَ هَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ إِنَّمَا هُوَ من حَدِيث عَليّ بن زيد بن جدعَان عَن عمر بن حَرْمَلَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ص =
قَالَ أبي وأخاف أَن يكون قد أَدخل على هِشَام بن عمار لِأَنَّهُ لما كبر تغير
49 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ تَمِيم بن زِيَاد عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن جَابر عَن النَّبِي ص = أَنه قَالَ نعم الإدام الْخلّ
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد
50 - سَمِعت أبي وَرَأى فِي كتابي عَن هَارُون بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن بشر عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = أَنه سُئِلَ عَن أكل الضَّب فَقَالَ مَا أَنا بآكله وَلَا محرمه
فَسَمت أبي

يَقُول هَذَا حَدِيث فِيهِ وهم وَإِنَّمَا هُوَ عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص =
51 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْفضل بن دُكَيْن عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة
فَقَالَ هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن دِينَار عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة لَيْسَ لِلزهْرِيِّ معنى كَذَا رَوَاهُ الدَّرَاورْدِي وَهَذَا الصَّحِيح مَوْقُوف قيل قد رَفعه عبيد الله بن مُوسَى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل فَقَالَ هُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف
52 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي عَن حَمَّاد بن زيد عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر عَن النَّبِي ص = بَين العَبْد وَالْكفْر ترك الصَّلَاة
فَقَالَ أَبُو زرْعَة هَذَا خطأ رَوَاهُ بعض الثِّقَات من أَصْحَاب حَمَّاد فَقَالَ حَدثنَا حَمَّاد قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن دِينَار أَو حدثت عَنهُ عَن جَابر
مَوْقُوف
قلت لأبي زرْعَة الْوَهم مِمَّن هُوَ قَالَ مَا أَدْرِي يحْتَمل أَن يكون حدث حَمَّاد مرّة كَذَا وَمرَّة كَذَا
قلت فبلغك أَنه توبع أَبُو الرّبيع فِي هَذَا الحَدِيث فَقَالَ مَا بَلغنِي أَن أحدا تَابعه
وَقَالَ أبي رَوَاهُ بَعضهم مَرْفُوعا بِلَا شكّ وَهُوَ أَبُو الرّبيع وَبَعْضهمْ بِالشَّكِّ غير مَرْفُوع وَكَأن بِالشَّكِّ غير مَرْفُوع أشبه
53 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ سُفْيَان وَإِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ عَن سلمَان قَالَ لَا نؤمكم وَلَا ننكح نساءكم
قلت وَرَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أَوْس بن ضمعج عَن سلمَان قلت أَيهمَا الصَّحِيح فَقَالَا سُفْيَان أحفظ من شُعْبَة وَحَدِيث الثَّوْريّ أصح
54 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن قَتَادَة عَن أنس قَالَ كَانَت عَامَّة وَصِيَّة رَسُول الله ص = حِين

حَضْرَة الْمَوْت الصَّلَاة وَمَا ملكت أَيْمَانكُم
قَالَ أبي نرى أَن هَذَا خطأ وَالصَّحِيح حَدِيث همام عَن قَتَادَة عَن صَالح أبي الْخَلِيل عَن سفينة عَن أم سَلمَة عَن النَّبِي ص =
قَالَ أَبُو زرْعَة رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة فَقَالَ عَن قَتَادَة عَن سفينة عَن أم سَلمَة عَن النَّبِي ص =
وَقَالَ وَابْن أبي عُرْوَة أحفظ وَحَدِيث همام أشبه زَاد همام رجلا
55 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو الطَّاهِر بن السَّرْح قَالَ حَدثنَا أَشْعَث بن شُعْبَة عَن حَنش بن الْحَارِث عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت رَأَيْت الطّيب فِي مفرق رَسُول الله ص = وَهُوَ محرم
فَقَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ لنا حَنش عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ص = وَلم يقل عَن أَبِيه
قلت لأبي أَيهمَا أشبه قَالَ أَبُو نعيم أثبت وَلَا أبعد أَن يكون قَالَ لَهُم مرّة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ص =
56 - سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ سعيد بن خثيم عَن حَنْظَلَة عَن سَالم عَن أَبِيه أَنه كَانَ إِذا نظر إِلَى رجل يُرِيد السّفر يَقُول أودعك كَمَا كَانَ رَسُول الله ص = يودع ثمَّ يَقُول أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عَمَلك
قَالَا وهم سعيد فِي هَذَا الحَدِيث
وروى هَذَا الحَدِيث الْوَلِيد بن مُسلم فَوَهم فِيهِ أَيْضا فَقَالَ عَن حَنْظَلَة عَن سَالم عَن الْقَاسِم عَن ابْن عمر وَالصَّحِيح عندنَا وَالله أعلم عَن حَنْظَلَة عَن عبد الْعَزِيز بن عمر عَن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير عَن قزعة عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص =
قَالَ أَبُو زرْعَة حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ لنا عبد الْعَزِيز بن عمر عَن يحيى بن

إِسْمَاعِيل بن جرير عَن قزعة عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ص = أَنه كَانَ إِذا ودع رجلا قَالَ أستودع الله دينك وأمانتك
ذاكرت بِهِ أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم عَن عبد الْعَزِيز هَذَا الحَدِيث
57 - سُئِلَ أبي عَن حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَبُو بكر للنَّبِي ص = مَا شيبك قَالَ شيبتني هود
الحَدِيث مُتَّصِل أصح كَمَا رَوَاهُ شَيبَان أَو مُرْسل كَمَا رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص قَالَ مُرْسل أصح
قلت لأبي روى بَقِيَّة عَن أبي الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي بكر عَن النَّبِي ص =
فَقَالَ هَذَا خطأ لَيْسَ فِيهِ ابْن عَبَّاس
58 - سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ رواد بن الْجراح قَالَ حَدثنَا أَبُو سعد السَّاعِدِيّ قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك قَالَ سَمِعت رَسُول الله ص = يَقُول النَّاس مستوون كأسنان الْمشْط لَيْسَ لأحد على أحد فضل إِلَّا بتقوى الله
قَالَ أبي هَذَا حَدِيث مُنكر وَأَبُو سعد مَجْهُول
59 - سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا حَدثنَا بِهِ عَن زَكَرِيَّاء بن يحيى الْوَقَّاد قَالَ قرئَ على عبد الله بن وهب قَالَ قَالَ الثَّوْريّ قَالَ مجَالد قَالَ أَبُو الوداك قَالَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ عمر بن الْخطاب قَالَ رَسُول الله ص =
قَالَ أخي مُوسَى يَا رب أَرِنِي الَّذِي كنت أريتني فِي السَّفِينَة فَأوحى الله تبارك وتعالى إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِنَّك ستراه فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا حَتَّى أَتَاهُ الْخضر وَهُوَ فَتى طيب الرّيح حسن بَيَاض الثِّيَاب مشمرها فَقَالَ سَلام عَلَيْك وَرَحْمَة الله