الزُّهْرِيّ وَابْن عبد الْعَزِيز ثمَّ مَالك وَالْأَوْزَاعِيّ، ثمَّ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ.
والناقص: سُلَيْمَان عَن مسعر.
‌‌[السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر]

المدرج: رِوَايَة الْكَبِير قدرا وسناً: عَن الصَّغِير.
ويفيد عدم شَرط الْكَامِل.
‌‌‌‌[أمثلته]

الزُّهْرِيّ وَيحيى عَن مَالك.
والأزهري عَن الْخَطِيب.
ثمَّ مَالك عَن ابْن دِينَار.
وَأحمد عَن عبيد الله.
ثمَّ العبادلة عَن كَعْب الْأَحْبَار.
وَالْبرْقَانِي عَن الْخَطِيب.
‌‌[الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الْآبَاء عَن الْأَبْنَاء]

وَمِنْه: الْأَب عَن الإبن، وأفرده الْخَطِيب بتصنيف.
[أمثلته]

الْعَبَّاس عَن ابْنه الْفضل، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -: "‌‌ جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ