‌‌المبحث الثامن: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف العين.
وفيه مطلبان:

‌‌المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة العدوان:
‌‌باب العدوان:
قال ابن الجوزي:
«العدوان: الظلم الصراح(1).

‌‌وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على وجهين:
‌‌أحدهما: ما ذكرنا. ومنه قوله تعالى في البقرة: {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [البقرة: 85]، وفي المائدة:
{وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2].

‌‌والثاني: السبيل. ومنه قوله تعالى في البقرة: {فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: 193]، وفي القصص:
{أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: 28]»(2).

‌‌دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
‌‌الوجه الأول: الظلم.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [البقرة: 85].
وقال به من السلف: سعيد بن جبير(3).
ومن المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان(4).
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2].--------------------------------------------
(1) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين: 611. مقاييس اللغة 719. لسان العرب (ظلم).
(2) نزهة الأعين النواظر ص 432.
(3) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 1/ 165.
(4) معاني القرآن وإعرابه 1/ 166. معالم التنزيل ص 47. المحرر الوجيز 1/ 175. الجامع لأحكام القرآن 2/ 16. البحر المحيط 1/ 469.