ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(1).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ اللغة؛ قال ابن فارس: «وغمَّهُ الأمرُ يَغُمُّه غَمًّا، وهو شيء يَغشى القلب، معروف»(2).

‌‌‌‌الوجه الثاني: القتل.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40].
وقال به من السلف: قتادة، ومجاهد(3).
ومن المفسرين: وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير(4).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

‌‌نتيجة الدراسة:
‌‌تحصل من تلك الدراسة صحة هذين الوجهين وهما:
‌‌الوجه الأول: الغمّ نفسه.
ودل عليه قوله تعالى: {فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ} [آل عمران: 153]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ اللغة؛ كما قال ابن فارس.
الوجه الثاني: القتل. ودل عليه قوله تعالى: {فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40]، ومأخذه السياق القرآني.--------------------------------------------
(1) معاني القرآن للفراء 2/ 240. جامع البيان 4/ 170. معاني القرآن وإعرابه 1/ 479. معاني القرآن للنحاس 1/ 496. معالم التنزيل ص 251. الكشاف 1/ 454. المحرر الوجيز 1/ 526. جامع البيان 4/ 155. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 128.
(2) مقاييس اللغة 769.
(3) جامع البيان 16/ 207.
(4) جامع البيان 16/ 207. معالم التنزيل ص 819. الكشاف 3/ 65. المحرر الوجيز 4/ 45. الجامع لأحكام القرآن
11/ 132. البحر المحيط 7/ 333. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 317.