ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة، قال الزَّجَّاجي: «لولا: لها موضعان، فأحدهما: يمتنع بها الشيء لوجود غيره. والآخر: تكون تحضيضا، كقولك: قصدت زيداً فلولا عمراً، تأويله: فهلا قصدت عمراً .. والتحضيض وهي تكون في بعض الأحوال بمعنى هلا، وذلك إذا رأيتها بغير جواب، تقول: لولا فعلت كذا، قال الله تعالى: {فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا} [الأنعام: 43]. وقال تعالى: {فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} [الواقعة: 86]. أي فهلاَّ»(1).

‌‌الوجه الثاني: بمعنى لم يكن.
‌‌ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
‌‌الآية الأولى: قوله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا} [هود: 98].
وذكره ابن الجوزي في زاد المسير عن ابن عباس، وقتادة.(2)
وفي الآية قول آخر: وهو أن لولا هنا بمعنى هلاَّ.
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير(3).

‌‌الآية الثانية: قوله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ} [هود: 116].
وقال به من السلف: ابن عباس.(4)
ومن المفسرين: الفرَّاء(5).
وفي الآية قول آخر: وهو أن لولا هنا بمعنى هلا.--------------------------------------------
(1) حروف المعاني ص 5.
(2) زاد المسير ص 638.
(3) معاني القرآن للفراء 1/ 479. جامع البيان 11/ 210. معاني القرآن وإعرابه 3/ 33. معالم التنزيل. الكشاف 2/ 353. المحرر الوجيز 3/ 143. الجامع لأحكام القرآن 8/ 245. البحر المحيط 6/ 107. تفسير القرآن العظيم 3/ 513.
(4) ذكره عنه ابن الجوزي في زاد المسير ص 676.
(5) معاني القرآن وإعرابه للفراء 2/ 30.