‌‌الوجه الثاني: سابقة الاختيار. ودل عليه قوله تعالى: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يونس: 2]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ كما أشار إليه الخليل.
‌‌الوجه الثالث: القلب. ودل عليه قوله تعالى قوله تعالى: {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا} [البقرة: 250]، ومأخذه تفسير الشيء بسببه.
‌‌الوجه الرابع: النفس. ودل عليه قوله تعالى: {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} [النحل: 94]، ومأخذه التمثيل للنفس بحال القدم؛ كما ذكره ابن جرير وغيره.