‌‌المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة الحمد:
‌‌باب الحمد:
قال ابن الجوزي:
«الحمد: ثناء على المحمود، ويشاركه الشكر. إلاَّ أن بينهما فرقاً وهو أن الحمد قد يقع على سبيل الابتداء، وعلى سبيل الجزاء. والشكر: لا يكون إلاَّ في مقابلة النعمة، فكل شكرٍ: حمد، وليس كل حمدٍ شكراً. ونقيض الحمد: الذم. ونقيض الشكر: الكفر. ويقال: رجل محمود، ومحمدٌ، إذا كثرت خصاله المحمودة.
قال الأعشى يمدح بعض الملوك:
إليك أبَيتَ اللّعنَ كانَ كَلالُها … إلى الماجد الفَرْعِ الجَوادِ المُحَمَّدِ(1)
وبذلك، سمي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم محمداً. وتقول: " حماداك أن تفعل كذا"، أي: غايتك. ورجل حمدة: يكثر حمد الأشياء. وأحمدت فلاناً. إذا وجدته محموداً(2).

‌‌وذكر بعض المفسرين أن الحمد في القرآن على خمسة أوجه:
‌‌أحدها: الثناء والمدح، ومنه قوله تعالى في آل عمران: {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 188]، وفي بني إسرائيل: {أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79].
‌‌والثاني: الأمر، ومنه قوله تعالى في بني إسرائيل: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ} [الإسراء: 52]، وفي الطور: {بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} [الطور: 48].
‌‌والثالث: المنة، ومنه قوله تعالى في الزمر: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} [الزمر: 74].
‌‌والرابع: الشكر. ومنه قوله تعالى في الأنعام: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [الأنعام: 1].--------------------------------------------
(1) ديوان الأعشى ص 47، قال ابن فارس عند ذكره للبيت: قال الأعشى يمدح النعمان بن المنذر، ويقال إنه فضّله بكلمته هذه على سائر مَن مدحه يومئذ.
(2) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص 211، ومقاييس اللغة ص 262، واللسان (حمد).