وسفيان الثوري(1).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(2).
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معاني الآيات - عدا الآية الثالثة -، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل: «والسّمواتُ السَّبْعُ: أطباق الأَرَضينَ»(3).

‌‌الوجه الثاني: السحاب.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ} [الحجر: 22].
وقال به من المفسرين: البغوي، والزَّمخشري، والقرطبي(4).
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:» والعرب تُسمّي السّحاب سَماءً»، ويجوز أن يكون مأخذه التفسير بالمثال لأن السحاب مثال على العلو؛ قال ابن فارس: «وكلُّ عالٍ مُطلّ سماء «(5).

‌‌الوجه الثالث: المطر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} [نوح: 11].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(6).--------------------------------------------
(1) جامع البيان 27/ 12.
(2) جامع البيان 27/ 12. معاني القرآن وإعرابه 5/ 57. معالم التنزيل ص 1235. المحرر الوجيز 5/ 181. الجامع لأحكام القرآن 17/ 35. البحر المحيط 7/ 560. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 694.
(3) العين ص 448.
(4) معالم التنزيل ص 696. الكشاف 2/ 538. الجامع لأحكام القرآن 10/ 14.
(5) مقاييس اللغة ص 469.
(6) جامع البيان 29/ 114. معالم التنزيل ص 1350. الكشاف 4/ 620. المحرر الوجيز 5/ 373. الجامع لأحكام القرآن 18/ 195. البحر المحيط 10/ 282. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 314.