وقال به من السلف سعيد بن جبير(1)، الربيع(2)، وعثمان بن عطاء(3).
ومن المفسرين الزَّجَّاج، والزَّمخشري، وابن عطية، وابن كثير(4).
وفي الآية قولان آخران عن السلف وهما:
_ أن الإصر هنا بمعنى العهد وقال به: ابن عباس، وقتادة، ومجاهد، والربيع، والسُّدي، والضحاك، وابن جريج، والحسن، ومقاتل ابن حيان، وهو الذي رجحه ابن جرير، وقال به الفرَّاء(5).
_ أن الإصر هنا بمعنى الذنب وهو مروي عن ابن زيد، وعطاء.(6)
وأورد جميع الأقوال النَّحاس، والبغوي، وأبو حيان، والقرطبي.(7)
واختلاف السلف هنا في تفسير الآية من قبيل اختلاف التنوع لاختلاف التضاد وبيان ذلك ما يلي:
_ أن الثقل لازم للعهد والذنب مثال من أمثلة الثقل، والعهد والذنب ثقيلان.
_ أن من فسر الإصر هنا بالثقل فقد نظر إليه باعتبار المعنى المشهور للإصر في لغة العرب، ومن فسر الإصر هنا بالعهد فهو نظر إلى السياق القرآني، ومن فسره بالذنب فقد نظر إليه باعتبار معنىً من معاني الثقل.--------------------------------------------
(1) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن 3/ 432.
(2) جامع البيان 3/ 203. والربيع بن أنس: الكندي أو الحنفي البصري، روى عن أنس والحسن، وأرسل عن أم سلمة وعنه سليمان التيمي وسليمان الأعمش وابن المبارك قيل توفي سنة 139 وقيل 140 (تقريب التهذيب 205. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 114)
(3) الكشف والبيان 2/ 308. وعثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو مسعود المقدسي عن أبيه وعنه ابن المبارك وابن وهب ضعفه ابن معين مات سنة 151 (تقريب التهذيب 385. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 261).
(4) الكشاف 1/ 357. المحرر الوجيز 1/ 394. تفسير القرآن العظيم 1/ 675.
(5) الجامع لأحكام القرآن 3/ 203. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 2/ 579. جامع البيان 3/ 203. معاني القرآن للفراء 1/ 189.
(6) جامع البيان 3/ 203.
(7) معاني القرآن للفراء 1/ 334. معالم التنزيل ص 185. الجامع لأحكام القرآن 3/ 278. البحر المحيط 2/ 765.