وقال به من السلف: أنس بن مالك، وعائشة، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة(1).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(2).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه سبب النزول، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.

‌‌الوجه الثالث: الجولان.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 44].
وقال بمعناه من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(3).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بلازمه لأن من لوازم الطواف الجولان.

‌‌الوجه الرابع: الخدمة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ} [الطور: 24].
وقال به من السلف: قتادة(4).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والقرطبي، وابن كثير(5).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن من أسباب الطواف في الآية الخدمة.--------------------------------------------
(1) جامع البيان 2/ 260.
(2) معاني القرآن للفراء 1/ 95. جامع البيان 2/ 260. معاني القرآن وإعرابه 1/ 233. معالم التنزيل 77. الكشاف
1/ 234. المحرر الوجيز 1/ 229. الجامع لأحكام القرآن 2/ 122. البحر المحيط 2/ 66. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 409.
(3) معاني القرآن للفراء 2/ 118. جامع البيان 27/ 177. معاني القرآن وإعرابه 5/ 102. معالم التنزيل 1262. الكشاف 4/ 450. المحرر الوجيز 5/ 232. الجامع لأحكام القرآن 17/ 114. البحر المحيط 10/ 67. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 69.
(4) جامع البيان 27/ 38.
(5) جامع البيان 27/ 38. معالم التنزيل 1239. الجامع لأحكام القرآن 17/ 47. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 11.