‌‌الوجه الرابع: الزوجة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ} [القصص: 29].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(1).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «الهمزة والهاء واللام أصلان متباعدن، أحدهما أَلاهْل. قال الخليل: أهل الرجل زَوْجُه، وَالتأهُّل التَّزَوّج»(2).

‌‌الوجه الخامس: الأولاد.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ} [هود: 40].
وقال به من السلف: ابن جريج، والضحاك، وقتادة(3).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(4).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

‌‌الوجه السادس: الدين.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} [هود: 46].
وقال به من السلف: ابن عباس، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك(5).--------------------------------------------
(1) جامع البيان 20/ 86. معالم التنزيل 980. الجامع لأحكام القرآن 13/ 186. البحر المحيط 8/ 301. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 17.
(2) العين 45. مقاييس اللغة 78.
(3) جامع البيان 12/ 45.
(4) معاني القرآن للفراء 2/ 14. جامع البيان 12/ 45. معالم التنزيل 619. الكشاف 2/ 373. المحرر الوجيز 3/ 172. الجامع لأحكام القرآن 9/ 25. البحر المحيط 6/ 153. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 535.
(5) جامع البيان 12/ 46.