‌‌الوجه الخامس: الرجحان.
‌‌ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
‌‌الآية الأولى: قوله تعالى: {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} [الأعراف: 8].
وقال به من السلف: عمرو بن دينار(1).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(2).

‌‌الآية الثانية: قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} [القارعة: 6].
وقال به من السلف: ابن عباس(3).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(4).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه السياق القرآني.

‌‌الوجه السادس: الأوزار.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: 13].
وقال به من السلف: قتادة، وابن زيد(5).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية،--------------------------------------------
(1) جامع البيان 8/ 157.
(2) جامع البيان 8/ 157. معاني القرآن وإعرابه 1/ 319. معاني القرآن للنحاس 3/ 11. معالم التنزيل 456. الكشاف
2/ 85. المحرر الوجيز 2/ 376. الجامع لأحكام القرآن 7/ 108. البحر المحيط 7/ 45. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 135.
(3) ذكره عنه أبو السعود في إرشاد العقل السليم 9/ 193.
(4) جامع البيان 30/ 358. معاني القرآن وإعرابه 5/ 355. معالم التنزيل 1429. الكشاف 4/ 796. المحرر الوجيز
5/ 517. الجامع لأحكام القرآن 20/ 113. البحر المحيط 10/ 533. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 523
(5) جامع البيان 20/ 169.