الفصل الثالث: الكلمات القرآنية الواردة على أحد عشر وجها فأكثر. وفيه أربعة مباحث:

‌‌المبحث الأول: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على أحد عشر وجها مرتبة على حروف المعجم. وفيه خمسة مطالب:
‌‌باب الرجال:
«الرجال جمع: رجل، فهو اسم لذكور بني آدم بعد البلوغ.
وقيل: أنه اسم مأخوذ من القوة، يقال: رجل رُجيل وامرأة رجلة إذا كانا قويين ورجل ذو رجلة، أي: قوي على المشي، وارتجلت الكلام: إذا قلته من غير تدبير. ورجلت: سرحته، وَالرَّجْل: الرَّجّالة. وَالرَّجْلانُ: الراجل الواحد. والرجل بكسر الراء: القطعة من الجراد(1).

‌‌وذكر بعض المفسرين أن الرجال في القرآن على أحد عشر وجهاً:
‌‌أحدهما: الرسل. ومنه قوله تعالى في الأنبياء: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} [الأنبياء: 7].
‌‌والثاني: الملائكة. ومنه قوله تعالى في الأعراف: {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} [الأعراف: 46].
‌‌والثالث: الصابرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات. ومنه قوله تعالى في الأحزاب:
{رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23].

‌‌الرابع: أهل قباء. ومنه قوله تعالى في براءة: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108].
‌‌والخامس: المحافظون على أوقات الصلاة. ومنه قوله تعالى في النور: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور: 37].‌‌ والسادس: المقهورون من مؤمني أهل مكة. ومنه قوله تعالى في الفتح: {وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ} [الفتح: 25].--------------------------------------------
(1) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص 340. مقاييس اللغة ص 423. لسان العرب (رجل).