الرَّحْمَنِ بْن مهْدي أَنا أَبُو خلدَة فَقَالَ رجل يَا أَبَا سَعِيد أَن كَانَ ثِقَة فَقَالَ كَانَ خيارا وَكَانَ مُسلما وَكَانَ صَدُوقًا الثِّقَة شُعْبَة وسُفْيَان فعلى هَذَا قُلْنَا وَإِن أسامي الْقَوْم الَّذين لَمْ يوجدوا فِي الْكِتَابَيْنِ الصَّحِيحَيْنِ لَيْسَ بِجرح فيهم كَمَا أخبر الإِمَام عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي من الْفرق بَيْنَ الْخِيَار والصدوق وَبَين مَا يعْطى اسْم الثِّقَة وَأَنا مُبين بعون اللَّه وتوفيقه أسامي قوم من الْمَجْرُوحين مِمَّن ظهر لي جرحهم اجْتِهَادًا وَمَعْرِفَة بجرحهم لَا تقليدا فِيهِ لأحد من الْأَئِمَّة وأتوهم أَن رِوَايَة أَحَادِيث هَؤُلَاءِ لاتحل إِلَّا بعد بَيَان حَالهم لقَوْل الْمُصْطَفى صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثه
من حدث بِحَدِيث وَهُوَ يرى أَنَّهُ كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين فَمنهمْ
1 - إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة وَأَبُو حَيَّة اسْمه اليسع بن أَشْعَث من أهل مَكَّة يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد وَهِشَام بن عُرْوَة الْمَنَاكِير روى