📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَلَا أعلم رَوَاهُ غير دَاوُد، وَلَيْسَ بشىء.
279 - حَدِيث: إِذا خرجت من أهلك؛ فلاتبصر بَصرك على أحد من أهل قبلتك الاّ سلمت عَلَيْهِ؛ فَإنَّك ترجع إِلَى مَنْزِلك، وَقد ازددت فِي حَسَنَاتك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأُبُليّ: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث. 280 - حَدِيث: إِذا خَرجْتُمْ على جنائزكم؛ فصفوا ثَلَاث صُفُوف، واجتهدوا لموتاكم فِي الدُّعَاء، وَإِنِّي أَرْجُو أَن يغْفر لَهُ، وتشفعوا فِيهِ. رَوَاهُ سعيد بن أبي سعيد الزبيدِيّ: عَن حَرِيْز بن عُثْمَان، عَن عَمْرو بن قيس الْكِنْدِيّ، عَن جرير بن شُرَحْبِيل الْكِنْدِيّ، عَن الْمِقْدَام بن معديكرب. وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول، وَهَكَذَا كَانَ مَوْقُوفا، وَأَظنهُ مَرْفُوعا وَالله أعلم.
281 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم بَيته؛ فَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع رَكْعَتَيْنِ؛ فَإِن الله جَاعل لَهُ من ركعتيه فِي بَينه خيرا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر قَالَه البُخَارِيّ.

282 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم الْخَلَاء؛ فليستنج بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن خَلاد الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه: السَّائِب. وَهَذَا يرويهِ حَمَّاد، عَن قَتَادَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَحَمَّاد ضَعِيف. 283 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه؛ فَهُوَ أَمِير عَلَيْهِ حَتَّى يخرج من عِنْده. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
284 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه الْمُسلم؛ فأطعمه طَعَاما؛ فَليَأْكُل، وَلَا يسْأَل عَنهُ، وَإِن سقَاهُ شرابًا؛ فليشرب، وَلَا يسْأَل عَنهُ. وَرَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن زيد بن أسلم، عَن سُمَيّ، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ يرويهِ عَن زيد بن أسلم غير الزنْجِي. وَقد رُوِيَ عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه. والزنجي، وَعبد الرَّحْمَن ضعيفان.

285 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم فِي الصَّلَاة؛ فَلَا يبصق بَين يَدَيْهِ، وَلَا عَن يَمِينه، وَلَكِن يبزق تَحت قَدَمَيْهِ. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا عَن قَتَادَة مَعْرُوف.
286 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد؛ فَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة الْمَكِّيّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن ابْن عَبَّاس. وَكَأن الْحمل فِيهِ على اليسع هَذَا، وَقد صَحَّ من حَدِيث أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ.
287 - حَدِيث: إِذا دخل أحدكُم الْغَائِط؛ فَلْيقل: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النَّجس الْخَبيث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم. رَوَاهُ على بن يزِيد (الْأَلْهَانِي) الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وعَلى مَتْرُوك الحَدِيث.
288 - حَدِيث: إِذا دخل الرجل الْمُسلم السُّوق فَقَالَ. " لَا اله الأ الله وَحده، لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيى، وَيُمِيت، وَهُوَ حيّ لايموت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير، كتب لَهُ بهَا ألف ألف حَسَنَة، ومحيت عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَبني

لَهُ بَيت فِي الْجنَّة. رَوَاهُ بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي. عَن عمرَان بن مُسلم، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب. وعمروهذا قهرمان آل الزبير بَصرِي ضَعِيف، يكنى أَبَا يحيى.
289 - حَدِيث: إِذا دخلت رجلك؛ فَسلم على أهلك تكون بركَة عَلَيْك، رعلى أهل بَيْتك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأُبُليّ. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
290 - حَدِيث: إِذا دخلت الْمَسْجِد؛ فصلِّي على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لي أَبْوَاب رحمتك، وَإِذا خرجت؛ فصلىَّ على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ اغفرلي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لي أَبْوَاب فضلك. رَوَاهُ أَبُو سعيد التَّمِيمِي شبيب بن سعيد الحبطي: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن عبد الله بن الْحسن، عَن أمه فَاطِمَة: أَن (رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ.) هَكَذَا قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: عبد الله بن وهب: عَن عبد الله بن الْحسن، عَن أمه فَاطِمَة. وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن أمه: فَاطِمَة بنت الْحسن، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وشبيب هَذ! مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَابْن وهب يحدث عَنهُ بِإِسْنَاد مُنكر.

291 - حَدِيث: إِذا دَخَلْتُم على مَرِيض؛ فنفسوا لَهُ فِي الْأَجَل فَإِن ذَلِك لايدفع عَنهُ شَيْئا، وَهُوَ يطيب نفس الْمَرِيض. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَهِيمُ: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومُوسَى لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَعقبَة بن خَالِد يروي عَن مُوسَى هَذِه الْأَحَادِيث، لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
292 - حَدِيث: إِذا دَعَا أحدكُم؛ فليومن على دُعَاء نَفسه. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
293 - حَدِيث: إِذا دَعَا الْغَائِب للْغَائِب فال لَهُ الْملك: وَلَك مثله. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ الْعَنزي: عَن سُهَيْل، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان رُوَيْم، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. بل ذكره فِي تَرْجَمته.
294 - حَدِيث: إِذا دعوتم لأحد من الْيَهُود، وَالنَّصَارَى؛ فَقولُوا: أَكثر الله مَالك، وولدك. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، لَا أرَاهُ إلأ عَن

ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا، هُوَ وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ، لاشيء فِي الحَدِيث.
295 - حَدِيث: إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام؛ فليجب فَإِن كَانَ صَائِما؛ فَليصل - يَعْنِي يَدْعُو لأهل الْبَيْت - وَإِن كَانَ مُفطرا؛ فَليَأْكُل، أَو ليطعم. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
296 - حَدِيث: إِذا دعِي أحدكُم؛ فَإِن شَاءَ طعم، وَإِن شَاءَ ترك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الْمَكِّيّ أَبُو الزبير: عَن جَابر. وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ.
297 - حَدِيث: إِذا ذكر أَصْحَابِي فأمسكوا؛ وَإِذا ذكر الْقدر فأمسكوا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر.

وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ يحيى بن سَابق، أبوزكريا الْمَدِينِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَيحيى هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، لايجوز الِاحْتِجَاج بِهِ. وَرَوَاهُ أَبُو قحذم (النَّضر بن معبد) الْبَصْرِيّ: عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن مَسْعُود، وَقَالَ فِيهِ: إِذا ذكر النُّجُوم فأمسكوا. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
298 - حَدِيث: إِذا ذهب الْإِيمَان من الأَرْض وجد بِبَطن الأرد ن. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة: عَن مقسم، عَن ابْن عمر. أَحْمد هَذَا شَامي مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
299 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت أمتِي تهاب الظَّالِم أَن تَقول لَهُ: إِنَّك ظَالِم؛ فقد تُوَدّع مِنْهُم. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو، وَاخْتلف عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ سِنَان بن هَارُون عَنهُ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

وَسنَان ضَعِيف. وَتَابعه على هَذِه الرِّوَايَة أَخُوهُ سيف بن هَارُون، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن الْحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير، عَن عبد الله بن عَمْرو. وهذامرسل، وَأَبُو الزبير لم يدْرك عبد الله! بن عَمْرو. وَرَوَاهُ أبوشهاب: عَن الْحسن، عَن أبي الزبير، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا أَيْضا مُرْسل لِأَن عمرا لم يلق عبد الله بن عَمْرو.
300 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت سيفين بَين الْمُسلمين قد سُلا؟ فَالْزَمْ بَيْتك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة بن يزِيد بن الصَّلْت، عَن أَبِيه.

وَمُحَمّد لم يذكرهُ المتقدمون. وَقَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ.
301 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت الشَّاب قد اسْتقْبل شبيبته بِقصد وعفاف؛ فَهُوَ حِينَئِذٍ جَسَد مصطنع من صنائع الله عزوجل. وَرَوَاهُ ضُبارة بن عبد الله: عَن دويد بن نَافِع، عَن أبي صَالح السمان، عَن أبي هُرَيْرَة. ضبارة ضَعِيف.
302 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت الشَّيْخ يتَكَلَّم، وَالْإِمَام على الْمِنْبَر يخْطب؛ فاقرع رَأسه بالعصا. رَوَاهُ عبدا لله بن شبيب: عَن أبي أويس، عَن أَخِيه، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن الثِّقَة - قَالَ ابْن أبي أويس: وَإِذا قَالَ: الثِّقَة فَهُوَ ابْن أبي عَتيق - ومُوسَى بن عقبَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله مَوْقُوفا. وَهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ بمستو، لِأَن الزُّهْرِيّ لَا يحدث عَن أبي إِسْحَاق، وعبد الل بن شبيب يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
303 - حَدِيث: إِذا رَأَيْت من أَخِيك ثَلَاث خِصَال؛ فارجه: الْحيَاء، وَالْأَمَانَة، والصدق، وَإِذا لم تَرَهَا؛ فَلَا ترجه. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
304 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ أمرا لاتستطيعون تَغْيِيره فَاصْبِرُوا حَتَّى يكون الله هر الَّذِي يُغَيِّرهُ. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
305 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الْحَرِيق فكبروا؛ فَإِنَّهُ يطفيء النَّار. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عباسر. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم حَدِيثا عَن عَمْرو غير عبد الله بن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بن الْحَارِث. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
306 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الرَّايَات السود قد خرجت؛ فأتوها ولوحبوا على الثَّلج. رَوَاهُ عَمْرو بن الْقَاسِم بن حبيب التمارالكوفي: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد،

عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
307 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يعْتَاد الْمَسْجِد؛ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَان قَالَ الله عزرجل: (إِنَّمَا يعمرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمنَ بِالله (الْآيَة. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، [عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ] . وَرشْدِين ضَعِيف.
308 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ المداحين؛ فاحثوا فِي وُجُوههم التُّرَاب. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، سَمِعت ابْن عمر يَقُول. وَهَذَا لَا أعلم يوصله، عَن زيد بن أسلم، غير ابْنه عبد الله. وَرَوَاهُ عبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي: عَن زبد بن أسلم مُرْسلا. وَرَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن

أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن ابْن عجلَان، وعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث. 309 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبرى؛ فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زربن حُبَيْش، عَن عبد الله. وَالْحكم كَذَّاب يضع الحَدِيث، وَسَرَقَهُ مِنْهُ عباد بن يَعْقُوب الراوجني، فَرَوَاهُ عَن شريك، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَعباد هَذَا من غلاة الروافض، ويروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير، يسْتَحق التّرْك، وَإِن كَانَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ روى عَنهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي الْجَامِع، فلايدل ذَلِك على صدقه، لِأَن البُخَارِيّ روى عَنهُ حَدِيثا، وَثَّقَهُ عَلَيْهِ غَيره من الثِّقَات، وَأنكر الْأَئِمَّة فِي عصره عَلَيْهِ رِوَايَته عَنهُ، وَترك الرِّوَايَة عَن عباد جمَاعَة من الْحفاظ. قَالَ ابْن عدي: وَعباد روى أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَفِي مثالب غَيرهم. وَقد اخْتلف عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ مُحَمَّد بن صَالح عَنهُ، عَن شريك، وَرَوَاهُ عَليّ بن عَبَّاس عَنهُ، عَن الحكم بن ظهير، فَدلَّ أَن تِلْكَ الرِّوَايَة عَن شريك

لَا أصل لَهَا، والْحَدِيث رَاجع إِلَيّ الحكم، وَهُوَ كَذَّاب. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عبيد، عَن الْحسن، أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِك. قَالَ حَمَّاد بن زيد: قيل لأيوب: إِن عمروبن عبيد يروي عَن الْحسن هَذَا؟ قَالَ: كذب. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَالْحسن عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل. وَرَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرَوَاهُ عَن عَليّ بن زيد: ابْن عُيَيْنَة، وجعفر بن سُلَيْمَان، وَغَيرهمَا. وَرَوَاهُ عَن كل وَاحِد جمَاعَة. والْحَدِيث بِجَمِيعِ طرقه رَاجع إِلَى عَليّ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ مجَالد بن سعيد: عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة. ومجالد ضَعِيف. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ: عَن مَنْصُور بن سَلمَة، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: سوّى سُفْيَان الْفَزارِيّ هَذَا، فَقَالَ: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه

جَابر. وَرَوَاهُ عَن مَنْصُور: عَن سُلَيْمَان، وَسليمَان ثِقَة، ومتقن، لابأس بِهِ، وَإِنَّمَا روى هَذَا سُلَيْمَان: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن جمَاعَة من أهل بدر. قَالَ الْمَقْدِسِي: وجعفر، وَأَبوهُ لم يدْرك أحدا من الصَّحَابَة الْمُتَأَخِّرين، فَكيف فِي جَابر. وسُفْيَان الْفَزارِيّ من أهل المصيصة، يسرق حَدِيث النَّاس، ويروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف، عَن أَبِيه. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم أكتبه إلاّ عَن عَليّ بن سعيد، عَن الْحسن بن عِيسَى الرَّازِيّ، عَن سَلمَة بن الْفضل، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَسَلَمَة رازي يعرف بالأبرش ضعفه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَهَذَا اللَّفْظ مَعَ بُطْلَانه قد قريء بِالْمُعْجَمَةِ الْوَاحِدَة من تحتهَا، ولايصح أَيْضا، وَهُوَ أقرب إِلَى الْعقل، وَلِأَن الْأمة رَأَوْهُ يخْطب على مِنْبَر النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم ينكروا ذَلِك عَلَيْهِ، وَلَا يجوز أَن يُقَال: إِن الصَّحَابَة ارْتَدَّت بعد نبيها (وخالفت أمره، نَعُوذ بِاللَّه من الخذلان، وَالْكذب على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
310 - حَدِيث: إِذا رَأَيْتُمْ الْهلَال؛ فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فأفطروا؛ فَإِن أُغمي عَلَيْكُم؛ فاتموا الْعدة ثَلَاثِينَ يَوْمًا.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
311 - حَدِيث: اذا ردَّ الله إِلَى العَبْد الْمُؤمن نَفسه من اللَّيْل؛ فسبحه، وحمده، وَاسْتَغْفرهُ، وَدعَاهُ؛ قبل مِنْهُ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن جُبَير بن نفير، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
312 - حَدِيث: إِذا رعف أحدكُم فِي صلَاته؛ فلينصرف؛ فليغسل عَنهُ الدَّم، ثمَّ ليعد وضوءه، وليستقبل صلَاته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
313 - حَدِيث: إِذا رقد الْمَرْء قبل أَن يُصَلِّي الْعَتَمَة وقف عَلَيْهِ ملكان يوقظانه، يَقُولَانِ: " الصَّلَاة "، ثمّ يوليان عَنهُ، ويقولان: " رقد الخاسر، وأبى ". رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد بن سلمَان مولى الزُرقيين، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
314 - حَدِيث: إِذا ركب النَّاس الْخَيل، ولبسوا الْقبَاطِي، تركُوا الشَّام، وَاكْتفى الرِّجَال بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاء بِالنسَاء عمهم الله بعقوبة من عِنْده. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان: عَن حَمَّاد بن زيد، وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ، عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وهومنكر، مَوْضُوع على الثقتين: حَمَّاد، وَعبد الْوَهَّاب.
315 - حَدِيث: اذا ركبتم الْإِبِل؛ فأهينوها، وأبلغوا ملاذ أَنفسكُم مِنْهَا؛ فَإِن على كل ذرْوَة بعير شَيْطَانا. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النرفلي: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر لايرويه غير النَّوْفَلِي، وَهُوَ ضَعِيف. وَرَوَاهُ دُحَيْم، عَن يزِيد، عَن أَبِيه، وَفِيه نظر.
316 - حَدِيث: اذا زنت أمة أحدكُم؛ فاجلدوها، وَإِن زنت؛ فاجلدوها؛ فَإِن زنت؛ فاجلدرها، ثمَّ بيعوها، وَلَو بضفير، والضفير الْحَبل. رَوَاهُ عمار بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، وَعمرَة كليهمَا عَن عَائِشَة.

وَلم يُتَابع عمارعليه. وَرَوَاهُ سعد بن سعيد سَعْدَوَيْه الْجِرْجَانِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن حبيب، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَذكر الْأَعْمَش غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا هوعن الثَّوْريّ، عَن حبيب. وَسعد ضَعِيف. وَرَوَاهُ حَرْمَلَة بن يحى: عَن عبد الله بن وهب، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن شريك، عَن محمدبن إِسْحَاق، عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْمَدِينِيّ، عَن حَرْمَلَة، وَقَالَ لنا: ذاكرت بِهِ أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ بِمَكَّة، فجَاء إِلَى مصر حَتَّى سَمعه من حَرْمَلَة. قَالَ الْمَقْدِسِي رحمه الله: وَلست أَدْرِي كَيفَ خَفِي على ابْن عدي هَذَا، يَعْنِي سَماع أبي حَاتِم من حَرْمَلَة. وَقد تفرد بِهِ مُحَمَّد (بن أَحْمد بن عُثْمَان) لِأَن أحدا لم يجمع بَين أَحْمد بن صَالح، وحرملة، وَالسَّبَب أَن أَحْمد كَانَ إِذا سمع مِنْهُ إِنْسَان لم يسمعهُ حَرْمَلَة. وَإِذا سمع من حَرْمَلَة لم يسمع أَحْمد لوحشة كَانَت بَينهمَا، وأبوحاتم مِمَّن اختارأحمد بن صَالح على حَرْمَلَة.
317 - حَدِيث: إِذا زنت الْأمة، ثمَّ زنت، ثمَّ زنت؛ فبيعوها

وَلَو بعقال. رَوَاهُ كَامِل أبوالعلاء: عَن أبي يحيى، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وكامل لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَرَأَيْت لَهُ مَنَاكِير، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
318 - حَدِيث: إِذا سافرتم فِي الخصب؛ فأعطوا الْإِبِل حَقّهَا وَعَلَيْكُم بالدلجة؛ فَإِن الأَرْض تطوى بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما.
319 - حَدِيث: إِذا سَالَ الله أحدكُم الرزق؛ فليسأل الْحَلَال، إِن الله يُعْطي الْحَلَال وَالْحرَام. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب السَّعْدِيّ: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف ضَعِيف.
320 - حَدِيث: إِذا سإلتم الله فاعزموا، ولايقولن أحدكُم: يارب! إِن شِئْت. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ثَابت.

321 - حَدِيث: إِذا سَأَلْتُم الله؟ فسلوه ببطون أكفكم، وامسحوا بهَا وُجُوهكُم. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
322 - حَدِيث: إِذا سَأَلْتُم الله؟ فسلوه لي الرسيلة، قَالُوا: يَا رَسُول الله {وَمَا الْوَسِيلَة؟ قَالَ: " الْقرْبَة من الله، ثمَّ قَرَأَ: (يَبْتَغون إِلَى رَبهم الوَسيلةَ أَيهمْ أقرب (. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن عمربن صهْبَان، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن عمر، أَخَاف أَن يكون الْبلَاء من عمر؛ فَإِن عمر أَضْعَف مِنْهُ.
323 - حَدِيث: إِذا سجد ابْن آدم بَكَى إِبْلِيس؛ فَقَالَ: يَا ويله} أُمِرَ ابْن ادم بِالسُّجُود؛ فَسجدَ، فَلهُ الْجنَّة، وأُمِرَتُ بالسجردَ؛ فَلم أَسجد؛ فلي النَّار. رَوَاهُ كنَانَة بن جبلة: عَن سُهَيْل بن أبي حَازِم، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير كنَانَة، وكنانة كَذَّاب.

324 - حَدِيث: إِذا سجد أحدكُم؛ فليضع يَده بِالْأَرْضِ؛ فَإِن الْيَدَيْنِ يسجدان كَمَا يسْجد الْوَجْه. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
325 - حَدِيث: إِذا سرق العَبْد، فبيعوه ولوبنش، والوقية أَرْبَعُونَ، والنش عشرُون، والنواة عشر أَو خمس. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه قوم، وَقَالَ قوم: لابأس بِهِ.
326 - حَدِيث: إِذا سَقَطت لقْمَة أحدكُم؛ فليمط عَنهُ الْأَذَى، ثمَّ ليأكلها، ولايدعها للشَّيْطَان، وَلَا يمسح أحدكُم بالمنديل حَتَّى يلعق أَصَابِعه، أَو يلعقها؛ فَإِنَّهُ لايدري فِي أيّ طَعَامه الْبركَة. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير، وَهُوَ صَحِيح.
327 - حَدِيث: اذا سلم الامام؛ فردرا عَلَيْهِ. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سُلمى بن عبد الله: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن

سَمُرَة. وَرَوَاهُ عَن قَتَادَة: سعيد بن بشير، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
328 - حَدِيث: اذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة، وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبان أبوخالد الْقرشِي: عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد العزيز مَتْرُوك الحَدِيث.
329 - حَدِيث: إِذا سمع أحدكُم نهيق الْحمار، أَو نباح الْكَلْب، أوصراخ ديك؛ فليتعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان؛ فَإِنَّهُم يرَوْنَ مَا لَا تررن. رَوَاهُ يحى بن أبي سُلَيْمَان: عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى مُنكر الحَدِيث.
330 - حَدِيث: إِذا سَمِعْتُمْ بِمَوْت مُؤمن، أَو مُؤمنَة؛ فبادروا