‌‌ومن أسماء الله عز وجل
والأول والآخر .. والظاهر والباطن ..
فهى صفة معرفة ذاته
قال أهل التأويل: معنى الأول: بالأولية وهو خالق أول الأشياء وسمّاه أول الأشياء. ومعنى الآخر: فهو الآخر الذى لا يزال آخر دائماً باقياً الوارث لكل شئ يديمو ميته وبقائه. معنى الظاهر: ظاهر بحكمته وخلقه وصنائعه وجميع نعمه الذى أنعم به فلا يرى غيره. ومعنى الاطن: المحتجب عن ذوى الألباب كنه(1) ذاته وكيفية صفاته عز وجل(2).

(1 - 252) أخبرنا محمد بن أيوب بن (حبيب)(3) الرقى بمصر. قال: حدثنا هلال بن العلاء. قال: حدثنا حسين بن عياش(4). حدثنا زهير بن معاوية، عن سليمان الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال: أتت/فاطمة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادماً فقال النبى صلى الله عليه وسلم: الذى جئت تطلبين أحب إليك أو خير منه، فَحَسِبْتُ أنها سألت علياً فقال: قولى ما هو خير. قال قولى: اللهم رب السموات السبع وربّ العرش العظيم، ربنا وربّ كل شئ، منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق(5) الحبّ والنوى أعوذ بك--------------------------------------------
(1) الكنه: ماهية الشئ وحقيقته. (لسان العرب 306/ 3).
(2) انظر: كتاب (شأن الدعاء ص: 87، 88). وكذلك انظر: الحجة فى بيان المحجة ص: 37.
(3) طمس فى المخطوط.
(4) حسين بن عياش، ابن حازم السلمى، مولاهم، أبو بكر الباجدائى، ثقة، مات سنة أربع ومائتين.
(تقريب 178/ 1).
(5) الفلق: الشق. وقالق الحب والنوى أى: شق حب الطعام ونوى التمر للإنبات (النهاية 471/ 3).