(60 - 816) أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعبل، ثنا أحمد بن منصور الرمادى، ثنا عبد الرزاق، عن معمر عن يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن سلام، عن عبد الله بن زيد الأزرق(1)، عن عقبة بن عامر الجهنى، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «غيرتان أحديهما يحبها الله، والأخرى يبغضها الله، ومخيلتان أحديهما يحبها الله، والأخرى يبغضها الله، الغيرة فى الريبة يحبها الله، والغيرة فى غير الريبة يبغضها الله، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة فى الكبر يبغضها الله»(2) (رواه همام) حديث «إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر»، وإنما هو عن ابن سلام عن خالد بن زيد، عن عقبة، رواه ابن جابر عنه، وهذا وهم، والصواب من حديث يحيى ما تقدم)(3).--------------------------------------------
(1) فابن منده ذكر أنه عبد الله، وابن حبان ذكر أنه أبو سفيان، بعد سياقه للحديث.
صحيح ابن حبان (453/ 1)، وأبو الحجاج المزى فى «تهذيب الكمال» (1660) بعد ذكر الحديث قال: (إن لم يكن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك فهو أخ له).
وإليك إشارة بترجمة هؤلاء:
(ا) أبو سفيان بن جابر بن عتيك، قال عنه أبو حاتم: (قدم مصر، وروى عن أبيه، وروى عنه نافع بن يزيد، وسعيد بن أبى أيوب) «الجرح والتعديل» (381/ 9) فهو مجهول الحال (ب) عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى، مجهول من الثالثة. «التقريب» (474/ 1)، «تهذيب» (154/ 6) (ج) عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى، مقبول، من الرابعة «التقريب» (405/ 1)، «تهذيب» (167/ 5).
وهؤلاء لم يوثقوا كما ترى، وأحسنهم حالاعبد الله الذى جزم ابن مندة بأنه راوى الحديث، ولعل ابن حجر يرجح ذلك حيث قال عن الحديث: (إسناده صحيح) «الإصابة» (215/ 1) مع قوله عن عبد الله بأنه مقبول! وللحديث شواهد ترتقى به إلى درجة الحسن:
(ا) من طريق عقبة بن عامر الجهنى (مع بعض الاختلاف) رواه أحمد (154/ 4)، ورجاله ثقات، ما عدا عبد الله بن زيد الأزرق فهو مقبول. «التقريب» (4171).
(ب) من طريق أبى هريرة (وذكرالقسم الأول من الحديث) رواه ابن ماجه (369/ 1) قال فى «الزوائد»: إسناده ضعيف.
وحسن الألبانى حديث جابر بن عتيك بشواهده. كما فى «إرواء الغليل» (59/ 7).
(1) عبد الله بن زيد الأزرق، مقبول من الرابعة. «التقريب» (3334).
(2) تخريجه، رواه أحمد (154/ 4) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، ورجاله ثقات ما عدا عبد الله بن زيد الأزرق، فهو مقبول. «التقريب» (417/ 1)، وراجع شواهده السابقة قبل قليل، فهوحسن بشواهده إن شاء الله.
(3) راجع حديث «إن الله ليدخل بالسهم الواحد … » فى «جامع الأصول» (42/ 5)، -
(1) فابن منده ذكر أنه عبد الله، وابن حبان ذكر أنه أبو سفيان، بعد سياقه للحديث.
صحيح ابن حبان (453/ 1)، وأبو الحجاج المزى فى «تهذيب الكمال» (1660) بعد ذكر الحديث قال: (إن لم يكن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك فهو أخ له).
وإليك إشارة بترجمة هؤلاء:
(ا) أبو سفيان بن جابر بن عتيك، قال عنه أبو حاتم: (قدم مصر، وروى عن أبيه، وروى عنه نافع بن يزيد، وسعيد بن أبى أيوب) «الجرح والتعديل» (381/ 9) فهو مجهول الحال (ب) عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى، مجهول من الثالثة. «التقريب» (474/ 1)، «تهذيب» (154/ 6) (ج) عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصارى المدنى، مقبول، من الرابعة «التقريب» (405/ 1)، «تهذيب» (167/ 5).
وهؤلاء لم يوثقوا كما ترى، وأحسنهم حالاعبد الله الذى جزم ابن مندة بأنه راوى الحديث، ولعل ابن حجر يرجح ذلك حيث قال عن الحديث: (إسناده صحيح) «الإصابة» (215/ 1) مع قوله عن عبد الله بأنه مقبول! وللحديث شواهد ترتقى به إلى درجة الحسن:
(ا) من طريق عقبة بن عامر الجهنى (مع بعض الاختلاف) رواه أحمد (154/ 4)، ورجاله ثقات، ما عدا عبد الله بن زيد الأزرق فهو مقبول. «التقريب» (4171).
(ب) من طريق أبى هريرة (وذكرالقسم الأول من الحديث) رواه ابن ماجه (369/ 1) قال فى «الزوائد»: إسناده ضعيف.
وحسن الألبانى حديث جابر بن عتيك بشواهده. كما فى «إرواء الغليل» (59/ 7).
(1) عبد الله بن زيد الأزرق، مقبول من الرابعة. «التقريب» (3334).
(2) تخريجه، رواه أحمد (154/ 4) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، ورجاله ثقات ما عدا عبد الله بن زيد الأزرق، فهو مقبول. «التقريب» (417/ 1)، وراجع شواهده السابقة قبل قليل، فهوحسن بشواهده إن شاء الله.
(3) راجع حديث «إن الله ليدخل بالسهم الواحد … » فى «جامع الأصول» (42/ 5)، -
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٠٦)