وهى الجنة التى فيها العرش إنما أنفقنا الأموال، وخربنا (. . .)(1) لهذا وأشباهه، إن مالك بن أنس قال لى: يا أبا عبد الله! لا (. . .)(2) الناس على ظهر (. . .)(3) لاعباً به من شئ فلا تلعبن بدينك(4).

(29 - 993) أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد، ثنا عبد الله بن حنبل، حدثنى أبى ثنا (سريج بن النعمان)(5) حدثنى عبد الله بن نافع، قال: كان مالك بن أنس يقول: (الايمان قول وعمل)، وكان يقول: (كلم الله موسى تكليما)، وقال مالك:
(الله فى السماء، وعلمه فيكلمل مكان، لا يخلو منه شئ)(6).

(30 - 994) وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت سفيان الثورى، ومالك، والأوزاعى، والليث بن سعد، عن هذه الأحاديث التى فى الرؤية وأمثالها فقالوا: نؤمن بها ونمضى على ما جأت ولانفسرها(7).

(31 - 995) أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا أبو موسى--------------------------------------------
(1،2،3) بياض فى الأصل.
(4) لم أجد هذا الأثر.
وراجع حول الخلاف فى الجنة التى أسكنها آدم هل هى جنة الخلد؟ أم جنة أخرى «حادى الأرواح» (ص 19 - 34)، وأطال فى ذكر حجج الفريقين، ويميل - فيما يظهر - إلى أنها جنة الخلد.
وراجع أيضاً «البداية والنهاية» لابن كثير (75/ 1 - 77).
قال ابن كثير: « .. والجمهور على أنها هى التى فى السماء، وهى جنة المأوى لظاهر الآيات والأحاديث .. ».
(5) سريج بن النعمان بن مروان الجوهرى، أبو الحسن البغدادى أصله من خراسان، ثقة، يهم قليلا من كبار العاشرة، مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة. «التقريب» (2218)، والتصحيح من اللالكائى (401/ 3).
(6) تخريجه، رواه عبد الله بن أحمد فى «السنة» (ص 11) مع بعض الزيادة، ولعل المؤلف رواه من طريقه.
والآجرى فى «الشريعة» (ص 289) بطريقين عن الامام أحمد (الله فى السماء .. )، واللالكائى (401/ 3) من طريق عبد الله بن أحمد.
(7) سبق تخريجه.