* وَ‌‌مَعْرِفَةُ الأَسْمَاءِ المُجَرَّدَةِ وَالمُفْرَدَةِ (1)، وَكَذَا الكُنَى، وَالأَلْقَابُ، وَالأَنْسَابُ(2).
وَتَقَعُ(3) إِلَى القَبَائِلِ، وَالأَوْطَانِ - بِلَاداً(4)، أَوْ ضِيَاعاً(5) وَسِكَكاً(6)، وَمُجَاوَرَةً(7) -.
وَإِلَى الصَّنَائِعِ وَالحِرَفِ.
وَيَقَعُ فِيهَا(8) الِاتِّفَاقُ وَالِاشْتِبَاهُ(9) كَالأَسْمَاءِ.
وَقَدْ تَقَعُ(10) أَلْقَاباً.
وَمَعْرِفَةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ.--------------------------------------------
(1) في ح: «المفرَّدة» بتشديد الرَّاء؛ وهو وهم.
(2) في ز: «والانتساب».
(3) في و، ح: «ويقع» بالياء.
(4) «بِلَاداً» سقطت من ب.
(5) في أ، ج، هـ: «وضياعاً» بواو العطف، وفي و: «ضِيَعاً».
(6) في ز، ح: «أو سككاً»، وزيادة الهمزة من ضمن نزهة النَّظر.
(7) في ز، ح: «أو مجاورة»، وزيادة الهمزة من ضمن نزهة النَّظر.
(8) في ح: «فيه»، وفي د: «منها».
(9) في أ، ج، د، هـ، و: «الاشتباه والاتفاق» بتقديم وتأخير، والمُثْبَتُ مُوَافِقٌ لما في نزهة النَّظر.
(10) في و، ز، ح: «يقع» بالياء، وفي ب، ز زيادة: «الأنساب».