* وَ‌‌مَعْرِفَةُ آدَابِ(1) الشَّيْخِ وَالطَّالِبِ.
وَسِنِّ(2) التَّحَمُّلِ(3) وَالأَدَاءِ(4).
وَصِفَةِ(5) كِتَابَةِ الحَدِيثِ(6)، وَعَرْضِهِ، وَسَمَاعِهِ، وَإِسْمَاعِهِ، وَالرِّحْلَةِ(7) فِيهِ(8).
وَتَصْنِيفِهِ عَلَى المَسَانِيدِ(9)، أَوِ الأَبْوَابِ(10)، أَوِ العِلَلِ، أَوِ الأَطْرَافِ(11).--------------------------------------------
(1) في أ، ج، هـ، ح: «أدب».
(2) في أ، ج، د، هـ: «ووقتَ سنِّ» بدل «وَسِنِّ»، وفي ز: «وسنن»؛ وهو تصحيف.
(3) في ب: «والتحمل» بدل «وَسِنِّ التَّحَمُّلِ».
(4) في أ، ج، د زيادة: «وصفةِ الضبطِ بالحفظِ والكتاب»، وفي هـ زيادة: «وصفةُ الضبط بالحفظ والكَتْبِ»، وسقطت من نزهة النَّظر.
(5) في هـ: «وصفةُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د، و.
(6) في ج: «كتاب».
(7) في هـ: «والرحلةُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و.
(8) في ح: «إليه».
(9) في ج: «على الأسانيد»، و «عَلَى المَسَانِيدِ» سقطت من ز، والمُثْبَتُ موافق لما في نزهة النَّظر.
(10) في هـ: «والأبواب»، والمُثْبَتُ مُوَافِقٌ لما في نزهة النَّظر، وفي أ، ج، د زيادة: «أو الشيوخ»، وفي هـ زيادة: «والشيوخ»، وسقطت من نزهة النَّظر.
(11) في ب: «أو العلل والأطراف» بدل «أَوِ العِلَلِ، أَوِ الأَطْرَافِ»، وفي هـ: «والعلل والأطراف»، والمُثْبَتُ مُوَافِقٌ لما في نزهة النَّظر.