يكون عَلَيْهِم وَكيلا} ، وَفِي بني إِسْرَائِيل: {وَكفى بِرَبِّك وَكيلا} .
وَالثَّانِي: الرب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (132 / أ) فِي بني إِسْرَائِيل: {أَلا تَتَّخِذُوا من دوني وَكيلا} ، وَفِي المزمل: {فاتخذه وَكيلا} .
وَالثَّالِث: المسيطر، والمسيطر الْمُسَلط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: {وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بوكيل} ، وَفِي الْفرْقَان: {أفأنت تكون عَلَيْهِ وَكيلا} .
وَالرَّابِع: الشَّهِيد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: {وَالله على كل شَيْء وَكيل} ، وَفِي يُوسُف والقصص: {وَالله على مَا نقُول وَكيل} .
‌‌(أَبْوَاب الْخَمْسَة)

(304 -‌‌ بَاب الوراء)

(الوراء: ظرف من ظروف الْمَكَان. وَمثله: الْخلف. وَمُقَابِله: الْأَمَام، والقدام. والوراء: ولد الْوَلَد.
وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الوراء فِي الْقُرْآن على خَمْسَة أوجه: -