سواء، ليس أحد أحق بالمنازل من أحد(1). (10/ 449)

50302 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {سواء العاكف فيه}: يعني: الساكن بمكة، {والباد} يعني: الجانب. يقول: حق الله عز وجل عليهما سواء(2). (ز)

50303 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: {العاكف فيه} الساكن فيه، {والباد} الجانب، يعني: من يعتقبه، أي: الذي ينتابه مِن الناس للحج والعمرة، سواء في حرمه ومناسكه وحقوقه(3). (ز)

50304 - عن مجاهد بن جبر =

50305 - وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق جابر- {سواء العاكف فيه} قالا: من أهله، {والباد} الذي يأتونه من غير أهله، هما في حرمته سواء(4). (10/ 448)

50306 - عن أبي صالح [باذام]-من طريق عنبسة، عمَّن ذَكَره-: {سواء العاكف فيه والباد}، العاكف: أهله. والباد: المنتاب في المنزل سواء(5). (ز)

50307 - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك- قال: الناس في البيت سواء(6). (ز)

50308 - قال الحسن البصري، في قوله: {سواء العاكف فيه والباد}: أي: في تعظيم حُرمَتِه، وقضاء النُّسُك فيه(7). (ز)

50309 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: سواء في جواره وأمنه وحرمته؛ {العاكف فيه} أهل مكة، {والباد} مَن يعتكفه مِن أهل الآفاق(8). (10/ 449)(1) أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 79 بلفظ: أهل مكة وغيرهم في المنازل سواء، وابن جرير 16/ 502 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير مجاهد ص 478، وأخرجه ابن جرير 16/ 503.
(3) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 362.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 503. وأورده السيوطي مختصرًا بلفظ: سواء في تعظيم البلد وتحريمه. وعزاه إلى عبد بن حميد أيضًا.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 502.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) 8/ 739 (15882).
(7) تفسير البغوي 5/ 376.
(8) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4015). وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 362. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وأخرج عبد الرزاق 2/ 34، وابن جرير 16/ 502، تفسير هذه الآية عن قتادة من طريق معمر، بلفظ: سواء فيه أهله، وغير أهله. وفي تفسير البغوي 5/ 377، عنه: هما سواء في البيوت والمنازل.