2327 - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء محمد بن سيف- في قوله: {صفراء‌‌ فاقع لونها}، قال: سوداء شديدةُ السَّواد(1) [299]. (1/ 412)
2328 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: هي صفراء(2). (ز)


‌‌ {فَاقِعٌ لَوْنُهَا}
2329 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفِيِّ- في قوله: {صفراء فاقع لونها}، قال: شديدة الصُّفْرَة، تكاد من صفرتها تَبْيَضُّ(3). (1/ 412)

2330 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل: {صفراء فاقع لونها}. قال: الفاقع: الصافي اللون من الصفرة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لَبِيد بن ربيعة وهو يقول:
سُدُمُا(4) قليلًا عهدُه بأنيسِهِ … من بينِ أصفرَ فاقع ودِفانِ(5). (1/ 411)

2331 - عن عبد الله بن عمر-من طريق مَغْراء- في قوله: {فاقع لونها}، قال:[299] وجَّهَ ابنُ جرير (2/ 94) تأويل الحسن هذا بقوله: «وأحسب أن الذي قال في قوله: {صفراء}: يعني به: سوداء، ذهب إلى قوله في نعت الإبل السود: هذه إبل صفر، وهذه ناقة صفراء، يعني: بها سوداء. وإنما قيل ذلك في الإبل لأن سوادها يضرب إلى الصفرة».
ثم انتقد (2/ 94 - 95) هذا التأويل مستندًا إلى اللغة والسياق، وبيَّنَ أنّ وصْفَ الأصفر بالفقوع، من الدليل البين على خطأِ ذلك التأويل.
ووصف ابن عطية (1/ 248) هذا التأويل بالشذوذ.
ووصفه ابن كثير (1/ 450) بالغرابة.
_________
(1) أخرجه سعيد بن منصور (192 - تفسير)، وابن جرير 2/ 93، وابن أبي حاتم 1/ 139. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 2/ 94.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 95، وابن أبي حاتم 1/ 140.
(4) ماءٌ سُدُم: وقعت فيه الأقمشة ونحوها حتى يكاد يندَفِن. العين (سدم).
(5) عزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله.
والدِّفان: جمع مِدْفان ودِفن، وهو الرَّكِيَّة أو الحوض أو المَنهَل يندفن. لسان العرب (دفن).